□ 何 釗　　　　　　　　　　　　　　   

書上說，被稱為三十六洞天之首的“霍童洞天”，它的“洞”的意思是“通達(dá)”。所謂的“洞天”，就是自然景觀無與倫比、清新怡人、適宜養(yǎng)生。在道教盛行的兩晉、南北朝、唐、宋等時(shí)代，皇帝們多次大封天下名山，霍山位列五岳之前，被稱作“南岳儲君”，有許多求仙的道士和隱者曾經(jīng)在這里修煉，著名的有左慈、陶弘景、葛玄、司馬承禎等。

霍童當(dāng)?shù)厝罕娬f，深山里，真真切切有一個(gè)“霍林洞”。他們說，那個(gè)洞，是神仙的洞府，因?yàn)橛辛怂曰敉纳剿胚@樣迷人。

沿著蜿蜒的山路往上，一級級的臺階銹色斑斑。在這條靜靜伸展的古官道上，曾經(jīng)有過多少南來北往的馬兒，上面跨坐著一個(gè)個(gè)仙風(fēng)道骨的高人？時(shí)光一去千年，空氣里已經(jīng)沒有他們的蹤跡，只有那些不語的山石、靜默的老樹，我猜想它們曾經(jīng)見過。

在半山遠(yuǎn)眺，連綿低矮的山巒和彎彎曲曲的霍童溪交錯(cuò)成一個(gè)棋盤，霍童鎮(zhèn)的屋頂們猶如一串棋子，在棋盤的一角自由舒展。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部指著遠(yuǎn)處說：看到對面半山腰那座村莊了嗎？就在霍童溪的轉(zhuǎn)角，那是“風(fēng)吹羅帶村”。

風(fēng)吹羅帶，好一個(gè)詩意的名字。聽到這個(gè)名字，我想起鶴林宮的道長曾經(jīng)對我說過，沿著七都、八都到霍童，把路邊的村名串起來，就是一條古人求仙的路：在“銅鏡”正衣冠，在“長潭”沐浴，就“扶搖”直上，與“九仙”作伴，得“云氣”沾衣，又“步上”云層，然后到“云門”和“天宮坪”……

于是恍然大悟：霍童，就是馳騁藍(lán)天，“風(fēng)吹羅帶”任逍遙的地方。

環(huán)顧四周，伙伴們照相的照相，說笑的說笑，山路彎彎，衣袂飄飄。這個(gè)時(shí)候，山下的人們?nèi)绻哿δ芗?，我們這群云層里的游客，就是不食人間煙火的神仙了。

沿著陡峭的山壁，穿過茂密的荒草荊棘，轉(zhuǎn)過一個(gè)彎，看到了一個(gè)空曠的山谷，來到了被稱做是“雙修石”的小童峰的主峰旁。

那是一大塊石頭，也許是幾十塊大石壘起的，一個(gè)筆直的峰。站在山谷里仰望，盡管近在咫尺，卻心生猶豫：這么陡峭，從哪里攀爬？霍童鎮(zhèn)的干部告訴我們，就從那個(gè)洞里。但是洞很危險(xiǎn)，很幽深，那也許就是傳說中的霍林洞吧？但是已經(jīng)年久荒廢，沒帶家伙，憑著赤手空拳難以穿越。

站著，聽著風(fēng)來風(fēng)去，看著云蒸霞蔚，在鳥聲清脆、泉響丁冬的瞬間，云飄過山峰，拂過手邊，滲透發(fā)尖，從遠(yuǎn)處的林梢里，似乎就有歌聲傳來：“……霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下；虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻……”

用礦泉水瓶接了山泉，席地而坐。就著清甜的水、清爽的空氣、清澈的天空，看多姿的雙修石，品著清香的霍童八仙糕，我堅(jiān)信，這就是傳說中的“霍林洞”了。

回來，燈下翻查資料，卻在《支提志》里發(fā)現(xiàn)，那個(gè)神奇的“霍林洞”，它其實(shí)還在別處。

《支提志》記載：“霍林洞，在大童峰?！抖刺熘尽吩疲憾刺靹e有天地，后戶可透金陵大茅山。”而我們所爬的，僅僅是大童峰邊上的小童峰，由于準(zhǔn)備不足，沒能到達(dá)峰頂。《支提志》上還說，小童峰旁，有一口仙井，水極甘冽，第四墩上還有一個(gè)臺子，名作“摘星臺”。

“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”。一千年前，廝磨著鶴林宮里氳氤的青煙，沐浴著三清觀里忽閃的微光，那個(gè)坐在摘星臺上凝思的李謫仙，他一定曾經(jīng)遇見了天上的人吧？

扔下書本，我粲然微笑。既然不是傳說中的霍林洞，那就是李白的霍林洞了。它就在霍山深處，在優(yōu)雅的睡美人峰頂。當(dāng)然，這個(gè)秘密，我只告訴你。

（題圖攝影 徐龍近）