□ 張久升　　　　　　　　　　　　　　　　  

去福安樓下古村。古村之所以古，乃存有一大片古民居，古民居之所以讓游人屢屢稱(chēng)道，不僅僅在于其建構(gòu)之完整、廳堂之寬敞、雕梁之精美，還有其上用古雅的纂書(shū)雕成的家風(fēng)家訓(xùn)，“仁義為友，道德為師”“金玉其心，芝蘭其室”，讓人依稀想到這里曾經(jīng)延續(xù)不絕的仁義家風(fēng)。巷道縱橫，卻疏闊有致，渾不見(jiàn)宅巷古樸中的壓抑，一簇紅艷艷的三角梅從青磚墻頭上燃燒著，把古巷置身于春的深處。

“清光門(mén)外一池水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山”，門(mén)楣上“里仁為美”的匾額道盡了村居之令人向往的真正所在。

綠水青山是天地之仁。老子言，“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”。在皇皇的歷史長(zhǎng)河中，滄海變遷，上天翻手為云，覆手為雨?；鹕絿姲l(fā)、地震、海嘯，烈日炙烤、風(fēng)狂雨暴，赤地千里，洪澇淹城，人們被迫流徙，但總是擦干眼淚，重建家園，重新迎來(lái)春暖花開(kāi)。仿佛災(zāi)難沒(méi)有來(lái)過(guò)，仿佛前方還會(huì)繁花似錦。于是，擇這樣一個(gè)地方，四圍青山為屏，四野茜水緩緩流過(guò)，澆灌出一片肥田沃土，真是天地仁澤的一方手筆。如今，人們向往與追求的農(nóng)村生活，其中美好的生態(tài)環(huán)境是身心調(diào)養(yǎng)最好的保健師，這自然之美當(dāng)為里仁記一大功。

有言道，鄰里好，賽金寶。擇善而居，會(huì)省去多少麻煩、增加多少福祉。“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”。孟母不想與屠夫?yàn)猷?，不想與市井買(mǎi)賣(mài)之輩往來(lái)，三遷是為了孟子從小可以在學(xué)習(xí)氛圍濃厚的鄰里中成長(zhǎng)。“不學(xué)禮，無(wú)以立”，孔子的母親也是如此，帶著孔子搬遷到曲阜，蓋因那里是周禮延續(xù)得較好的地方。我不知道兩位圣人之所以為圣人是否與這樣的擇鄰而處有沒(méi)有必然的關(guān)系，但現(xiàn)實(shí)生活中，環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)影響自不待言?，F(xiàn)代社會(huì)，居在商品房的高樓之內(nèi)，買(mǎi)房之前，不知上下左右為誰(shuí)；入住之后，躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，鄰里之間老死不相往來(lái)，偶爾電梯里碰見(jiàn)，漠然局促于兩米見(jiàn)方之內(nèi)，也許你在我頭頂?shù)臉前迳咸?，或者我燒炒的飯菜香拂過(guò)左右的窗戶(hù)，但是，我們還是彼此不知你是誰(shuí)。于是，人們懷念農(nóng)村的生活，懷念“依依墟里煙”的緩慢綿長(zhǎng)，更懷念講信修睦，和善鄰里，你在我的屋檐下曬太陽(yáng)講故事，我在你的后院里打棗上樹(shù)其樂(lè)融融的生活。人人寬仁而不狹私，歲月方可靜好。

里仁，更在于自己的仁心與修為。話(huà)說(shuō)有一人想到一個(gè)陌生的村莊居處，問(wèn)村頭的老人，這個(gè)村的人怎么樣？老人反問(wèn)他之前所在村子的人怎么樣。如果他感覺(jué)其之前生活的村子的人是友善的，那么這個(gè)村人也是如此；如果他評(píng)價(jià)說(shuō)之前的村人很不好相處，那么這個(gè)村的人也將如此。老人的意思是，你怎么待別人，別人也將怎么待你。仁者愛(ài)人，仁發(fā)于心，見(jiàn)于行。別人感受到，便會(huì)與你交好而同樣相報(bào)。也可能一時(shí)半刻不會(huì)見(jiàn)影隨形，但久而久之，必會(huì)以仁得仁。與內(nèi)心的自己安寧相處，是為仁之道。

里仁為美，愿你修己之仁，得人之仁，居仁之地。