□ 唐 頤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 

古道古厝  古意盎然

初見康里村，即被眼前的村容村貌所折服：新村、古村截然分開，新村的200幢連體別墅，街巷井然，廣場寬闊，花香樹茂，人稠店旺，暖意融融；古村烏瓦連綿，土墻斑駁，依山而立，鱗次櫛比，寂寥悠遠(yuǎn)，滿目鄉(xiāng)愁。

康里古村，于2018年入選“中國傳統(tǒng)村落”。它的入選還要?dú)w功于10多年前一項(xiàng)決定，那年新村建設(shè)熱潮涌動，村民們躍躍欲試，有的想拆舊厝建新居，有的想另辟新地起高樓。村領(lǐng)導(dǎo)班子最終作出了鏟平村口那座峨眉山，統(tǒng)一規(guī)劃建新村的決定。

這個英明決定讓時尚新村橫空出世，同時保住了明清建筑為主體的古村落原貌，堪稱一個保護(hù)與發(fā)展的成功案例。

已亥大暑季節(jié)，我慕名走進(jìn)康里村，同行中有屏南縣博物館館員鄭玉晶，她是康里人，自然是最好的導(dǎo)游?？道锎?00多戶人全姓鄭，先祖肇基于宋宣和二年(1120年)，至今900年歷史。清同治年間的屏南知縣楊寶吾曾為之詠詩：“此間果是白云鄉(xiāng)，山作屏藩樹作墻。”100多年過去，這位老兄所言并未過時，海拔雖才740米的山村經(jīng)常云霧繚繞，有如仙境。這大概得益于北面1.4萬畝的轉(zhuǎn)頭山(天星山國家森林公園)巍峨屏障和茂密森林，所以今日黛溪鎮(zhèn)黨委書記陳章銓盛譽(yù)康里為“白云之鄉(xiāng)”，果有出處也。

古道、古厝、古書院、古井、古鑒湖，構(gòu)成了這個傳統(tǒng)村落的特有肌理。千年的茶鹽古道曾經(jīng)連接著古田與寧德兩邑，經(jīng)過自家村那一段石板路，名曰“玉帶路”，顯然是憧憬著耕讀之家子弟們，從古書院出發(fā)，沿著古道走到京城，而后“玉帶纏腰”。

“佛仔厝”建于清道光年間，是康里村古建筑的代表作。玉晶老屋近在咫尺，她告訴我，小時候經(jīng)常跑來看“佛仔”，即是下廳墻楣上題為“日月交輝”的泥塑，那幾組雕塑的人物、雞、兔、魚等形象，真是栩栩如生，呼之欲出。我對之艷若如初的色彩表示疑問，即遭到不容置疑的答復(fù)：“這就是最初的色彩，再也沒有涂抹過。”

村中有井4口，散落四處，皆名“鄭公井”，清澈井水足夠村民生活所用。溝溝渠渠連接井邊，又連接家家戶戶，最后歸水于村口的一方“鑒湖”。那鑒湖，竟占地3畝有余，這在崇山峻嶺的小村落，堪稱奇跡?？道锟诳谙鄠饕粋€故事，說有個新女婿幫老丈人插秧，天黑了才收工，精疲力盡撿起田頭的斗笠準(zhǔn)備開步，突然發(fā)現(xiàn)斗笠下有一丘田沒插上秧，只得再去拿秧苗插好，接后拎起地上的棕衣，又發(fā)現(xiàn)棕衣下還有兩丘田沒插上秧……故事顯然調(diào)侃康里村的立地條件極差，盡是又陡又小的梯田。

那么，氣派的鑒湖只能說明康里人對風(fēng)水的守望，更是對水的崇拜。

鄉(xiāng)情鄉(xiāng)戀  鄉(xiāng)愁綿長

每年端午節(jié)，是康里人對水文化的最好詮釋。

這里的村民過端午節(jié)提前一天，為五月初四，俗稱“月四節(jié)”，據(jù)說是沿襲閩越族習(xí)俗祭祀屈原，為了不與閩王王審知的忌日相撞。祭祀的古法比較繁瑣、嚴(yán)格，要求全村男女老少皆應(yīng)參加，并且身著漢服，莊嚴(yán)肅穆，有始有終。祭祀隊(duì)伍先行走村儀式，抬著屈原神像，舉旗持幡，鼓樂齊鳴，沿著玉帶路行走，經(jīng)宗祠、書院、門閭，繞鑒湖一圈，最后在鑒湖水面的祭臺上舉行祭祀典禮。

一湖清水鑒古今，悠然相照家與國。

賽龍舟是端午節(jié)的經(jīng)典符號，康里村沒有江河溪流，但他們照樣賽龍舟，只是賽得不是水上龍舟，而是獨(dú)特的“旱地龍舟”，即給龍舟安上4個車輪，“水手”用木棍代替船漿撐著地滑行，那場面與水上賽龍舟相差無異。

據(jù)說，這項(xiàng)創(chuàng)造發(fā)明已有300年歷史。

這是一個大山深處的村莊對大江大河的追尋與膜拜。

從2016年開始，康里村已經(jīng)辦了4屆“春晚”。那天，我們一行人在村“人民會場”觀看“春晚”錄像，紛紛稱贊：“康里人自導(dǎo)自演水平高!”那“導(dǎo)演”鄭福頂是屏南縣民俗專家，退休后致力于家鄉(xiāng)的文化事業(yè)。他高興地告訴我，這些年，幾乎所有在外鄉(xiāng)親都沖著春晩返鄉(xiāng)過年，容納3000人的會場被擠個水泄不通。“春晚”使一些“非遺”項(xiàng)目得以傳承，也增強(qiáng)了康里人的文化自信。

康里村在清咸豐年間就有一個“翠峰北路梆子戲劇團(tuán)”，雖然幾經(jīng)沉浮，但一直久負(fù)盛名。經(jīng)過大家共同努力，2014年劇團(tuán)重新掛牌，復(fù)演成功。80歲老人鄭福烘在《貍貓換太子》劇中扮演丑角，一驚一乍一趔趄，仍贏得滿堂喝彩?，F(xiàn)在劇團(tuán)有29人，年齡最大83歲，最小20歲，都是本地人。屏南北路戲已被列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

屏南是中國民間武術(shù)文化之鄉(xiāng)，康里的傳統(tǒng)武術(shù)源遠(yuǎn)流長，歷史上曾出過武舉人、武庠生多人，流傳有戚家拳、五祖拳、虎樁拳、一字棍等傳統(tǒng)套路，被縣武術(shù)協(xié)會列入培訓(xùn)基地。2018年，康里武木參加福建省全民健身運(yùn)動會傳統(tǒng)武術(shù)比賽，老年組和兒童組均斬金奪銀，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。“春晚”的武術(shù)表演贏得鄉(xiāng)親們陣陣掌聲。

《康里38名青年抗日出征記》也是“春晩”一個節(jié)目，記述1937年8月，閩東獨(dú)立師師長葉飛到康里進(jìn)行抗日宣傳，喜歡上這里尚武的年輕人，經(jīng)動員，38名青年報名參軍，成為新四軍3支隊(duì)6團(tuán)的戰(zhàn)士，之后參加了夜襲滸墅關(guān)、火燒虹橋機(jī)場、淞滬會戰(zhàn)等著名戰(zhàn)役，威震江南。

38位壯士全部戰(zhàn)死沙場，無一生還。

武魂沖霄漢，代代有傳承。

古韻新風(fēng)  文脈悠悠

康里村清初設(shè)髻山書院，后改為髻山書堂、翠峰書院。那日，鄭福頂陪同我們尋訪書院，特地提示當(dāng)年教書先生的書房，獨(dú)門小院，風(fēng)雅別致，從中可管窺村民的尊師重教古風(fēng)。

鄭福頂送我一本他主編的《屏南鄉(xiāng)規(guī)民約與族規(guī)祖訓(xùn)》，收集有康里《鄭氏祖訓(xùn)》，為清道光八年(1828年)，本村貢生鄭德馨等人根據(jù)祖先歷代遺訓(xùn)總結(jié)的:

寬厚待人，勤儉持家，治家須為善；

耕讀興家，詩禮傳家，耕莫輟詩書。

言簡意駭，朗朗上口。竊以為“耕莫輟詩書”有極強(qiáng)針對性，即勞作再辛苦，生活再艱難，也不忘培養(yǎng)孩子讀書。

1980年夏天，康里村走出了第一個大學(xué)生，姓名鄭觀喜，以16歲年齡考上西南政法大學(xué)法律專業(yè)。他天資聰慧，刻苦攻讀，尤以精通英語聞名，畢業(yè)后留校任教，1986年被公派比利時留學(xué)，之后又到加拿大深造，取得法學(xué)博士學(xué)位，成為北美一名著名的執(zhí)業(yè)律師，后又應(yīng)邀參與負(fù)責(zé)一家國際基金管理公司?？芍^事業(yè)如日中天。但盡管鄭觀喜在法律、金融、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域皆取得不凡業(yè)績，卻始終念念不忘中國傳統(tǒng)文化和家鄉(xiāng)的發(fā)展。2016年清明節(jié)，鄭觀喜回鄉(xiāng)掃墓，了解到大量村民為了尋求孩子更好教育而背井離鄉(xiāng)，成為康里村發(fā)展緩慢而艱難的重要因素，便萌發(fā)了組織美國教師學(xué)生到康里村支教的想法。同年8月，首屆中美文化交流英語支教夏令營在康里村正式啟動，參加支教的6名教師衣食住行都由鄭觀喜負(fù)責(zé)。支教團(tuán)隊(duì)得到意想不到的好評。為時半個月的夏令營至今已舉辦4屆5期，越辦越紅火，2019年因報名人數(shù)太多，只好連辦2期，參加的學(xué)生從最初幾十人到現(xiàn)在330余人，除了本地學(xué)生，還有古田、南平、福州、廈門的學(xué)生。支教教師2019年增加至35人次。夏令營除英語學(xué)習(xí)外，還組織學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化、領(lǐng)略山區(qū)自然風(fēng)光、參觀紅色遺址、參加保護(hù)生態(tài)環(huán)境的義務(wù)勞動等，閉營時都舉辦一場匯報演出。通過夏令營活動，學(xué)生們不僅提高了英語水平，同時開闊了眼界，增強(qiáng)了自信，提高了能力。

康里村鼎力支持，將一座古香古色的“大隊(duì)部”改造為美國“三人行”支教團(tuán)隊(duì)駐地。為何冠名三人行？門口一側(cè)掛著一塊精致木牌，上書一段經(jīng)典語錄：

“子曰:三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?rdquo;

（題圖攝影  徐龍近）