杉洋村文昌閣

寧德網(wǎng) （吳謹(jǐn)/文 林興華/圖）

在閩東北地區(qū)，有條巍峨的鷲峰山脈，其東側(cè)有支脈麒麟山，在當(dāng)?shù)乇环Q作“龍脈”。一座孕育千年文明的古鎮(zhèn)——杉洋就坐落在麒麟山之南。

杉洋古稱藍(lán)田、三陽、杉關(guān)，位于古田縣東部、敖江流域上游。從先秦至初唐，閩越族土著在此“依峒為居”，成“三十六莊”。唐天寶、中和年間，中原余、李氏為避亂先后“卜居杉洋”，披荊斬棘，開辟家園。后又有彭、林氏分別于五代后晉、清康熙年間遷徙境內(nèi)。四姓流裔合族而居，遂成村落。中原各姓肇基杉洋，帶來歷史悠久的中原文化，以及新興的江南文化，促進(jìn)了這塊蠻荒地域經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。

走進(jìn)杉洋村，成片古色古香、灰墻黛瓦的明清建筑鱗次櫛比，規(guī)模龐大。200余座古民居令人目不暇接，其中有許多遠(yuǎn)近聞名的古厝氣勢雄偉，建造精美，飛檐翹角，花窗斗拱，精雕細(xì)刻，且保存完好，成為一道道亮麗的景觀，如百廿間、環(huán)孩堂、三才堂、八角樓、舉人厝、神童厝、積慶堂、光迪堂等。杉洋也因此被譽為“閩東地區(qū)保存最為完整的山城古鎮(zhèn)”。

杉洋村還有大量的亭、臺、樓、閣、宮、廟、井、碑等，與古民居群共同形成了傳統(tǒng)村落的基本架構(gòu)。而23條總長達(dá)3000多米的交錯縱橫的街、道、巷、弄，又把這幾百座古建筑分成了幾片較大的區(qū)域，這些區(qū)域在當(dāng)?shù)乇环Q為“境”。杉洋村現(xiàn)有余氏云路、橋西、梅亭、登云境，李氏龍門、鰲頭境，彭氏登瀛境，林氏嵐峰境等，形成“四姓八境”的村落總體格局。

杉洋村四大姓聚居一村，近在咫尺，竟能和諧相處千百年之久，誠為難得，堪稱中國農(nóng)村基層社會管理的一個經(jīng)典范例。因和睦團(tuán)結(jié)，以致于他們能在危難時刻緊緊抱團(tuán)，一致對敵。明弘治、清咸豐年間，各族合力募建、重修了杉洋厚一丈、高一丈五、綿延七百余丈的城墻。因筑城工程浩大，一般的望鄉(xiāng)都不敢輕舉妄動，而杉洋這一壯舉，也讓這三里古城墻成為了古田縣歷史上唯一的一座鄉(xiāng)里城墻。

宗祠也稱祠堂，是供奉和祭祀祖先的場所。杉洋鎮(zhèn)各村基本上都有主姓的祠堂，22個行政村，共有宗祠28座。其中杉洋村“八境九祠”、珠洋“一村六祠”，都令人嘆為觀止。我想，宗祠文化實際上就是根的文化，有了思想精神傳承的這條根，宗族的樹才能茁壯成長，枝繁葉茂……

杉洋人才輩出，燦若星辰。僅杉洋村諸姓后裔，在古代就出了90多位進(jìn)士。近現(xiàn)代以來又有如民族英雄林朝聘，革命家、“策反英雄”林城，被譽為“詩書畫”三絕的李若初等大量武將文才。除了杉洋村，還有不少村莊如嶺里、珠洋、善德、寶橋等，也都代出賢才，彬彬濟(jì)濟(jì)。

杉洋人一直秉承和發(fā)揚著尊祖敬宗的優(yōu)良傳統(tǒng)，宗規(guī)族訓(xùn)的世代傳承促進(jìn)了杉洋人才的不斷涌現(xiàn)，而圣賢的躬親教化更為杉洋的文化發(fā)展起到了極為重要的推進(jìn)作用。

藍(lán)田書院，北宋開寶元年（968年）由杉洋余氏第六世孫南唐永貞（今羅源）縣令余仁椿傾資捐建，為福建省最早的書院之一，她的創(chuàng)建，引領(lǐng)了古田文化教育的發(fā)展。

南宋慶元三年（1197年）三月的一天傍晚，一位儒雅的老者在一群年輕學(xué)子的擁簇下，走向杉洋藍(lán)田書院。這位老者正是理學(xué)一代宗師、宋大儒朱熹。朱熹一生曾因游學(xué)、避地兩度到杉洋，并在藍(lán)田等書院講學(xué)，授徒甚眾，其中多有名家,杉洋也因此被稱為“先賢過化之鄉(xiāng)”，舊時在藍(lán)田東山關(guān)隘口城門處，有朱熹高足林用中的題碑：“過化名區(qū)”。

“杉洋勝地快登臨，朱子祠前望翠岑。林壑清幽里野辟，先賢文化入人深。”這是1929年夏，國民黨海軍上將薩鎮(zhèn)冰拜謁杉洋藍(lán)田書院后，由衷贊嘆所賦的一首詩。歲月滄桑，唯傳承不變，如今，杉洋這個龍祥勝地、過化名區(qū)，更以其悠久的歷史、燦爛的文化、完整的留存、執(zhí)著的傳承，傲然屹立于中國歷史文化名鎮(zhèn)之林。