壺穴石臼群風光

白云山日出

白云山午時蓮

寧德網(wǎng)消息 （鄭望/文 徐龍近/圖）

“白云山……山最高，為閩東第一山。上有庵，常積雪不散。登絕頂俯瞰城邑川海，如在宇下。”（清光緒年間《福安縣志》）

白云山，因白云常繞其峰而得名。主峰繆仙峰海拔1450米，突兀蒼穹，尤顯王者風范。

神奇“佛光”

行走山巔，輕紗薄霧悄然飄攏而來，腳步似乎也飄忽了起來。天風蕩蕩騰云駕霧，不時有云霧擦肩而過，如入仙境。

當白云山在熹微中露出云端時，云?；没捎窬劷鸨?，絮浪滾滾。剎那間，只見在距離山巔約百米霧幔中，出現(xiàn)一個圓桌大小含暈寶鏡，周邊衍射一圈七彩的光環(huán)，仿佛一尊“菩薩”半身像，閃爍炫目彩圈。這是仙境，還是實景?歡呼雀躍的人們在山頂跑來跑去，然而奇怪的是不管你跑到哪里，“佛光”都跟到哪里，你用手揮之，“佛光”里的“佛”也伸手揮之……人影投射那面懸浮于云海的寶鏡上，讓祈禱映現(xiàn)自己似人似佛的影像。正如詩云：“非云非霧起層空，異彩奇輝迥不同。試向石臺高處望，人人都在佛光中。”

關(guān)于白云山的傳說很多，最神奇的莫過于“佛光”了。歷來上山燒香朝拜者絡繹不絕，不少人就是祈望佛光的輝耀而去。白云山佛光呈現(xiàn)的頻率較高，尤在農(nóng)歷五至九月頻繁出現(xiàn)。那凈化塵世的靈霧，讓每一位有心者在人、自然與佛光中解讀生命的真辭。其實，人就是自己的映像。只有心中尋找端正的自己，擁有完美的靈魂。那么，就可能擁有自身“佛光”成像的剎那。

九龍洞府

踏入蟾溪地界，不禁驚嘆大自然神工的造化。十幾公里的峽谷中，分布著奇特的壺穴石臼群，或缸狀、或盆狀、或柱狀、或壺形、或壁態(tài)……猶如一個現(xiàn)代派雕塑的藝術(shù)大觀園。在幽深的澗壑，隱約可見峭壁上的流紋、碎斑模樣。相傳這里是繆仙公收伏九龍之所，那遺跡一定是九龍搗騰、抓撓的痕跡吧。傳說歸傳說，美麗源于自然。水性至柔，可以穿石。俯首探究，壺穴是花崗巖經(jīng)歷數(shù)百萬年風雕水蝕形成的。

爬巖涉澗，循著洞口訇然作響的水聲前行，仿佛步入奇妙的神話世界。洞府幽暗神秘，布滿石幔、石簾、石筍。從石縫“天眼”透射下來的光線，猶如一束手電筒的光亮，照見葫蘆潭、玉鏡潭、綠潭……澗中的洞、洞中的天、天中的景、景中的潭，曲折回環(huán)，水流石轉(zhuǎn)。抬望眼，峭壁上懸掛一條二級瀑布，宛如素練飄空，輕綃垂懸，好一幅自然潑墨淋漓的立體水墨畫！走近“洞瀑”，凝視跳躍著的“水之花叢”，真不敢相信這乳泉的纖纖柔力，竟然能雕琢出這般美景來。“靈澤夫人洞”三十六房、七十二林姑洞，多多少少留下滴水穿石非凡的神力。

裁田似錦

登臨白云絕頂，俯瞰四周方圓三百平方公里，綿延起伏的山密似涌動的盤龍……

峰與峰之間幽成峽谷，谷與谷之間飄蕩云霧。透過云霧仰望山脊上古老的山田，陽光流淌在山的褶皺里，細細窄窄的“巴掌田”，一丘連一丘地鋪展極其美的大地的皺紋。

因為山里飄著白云，梯田被云托著，便生動了起來。云中梯田朦朧如夢，人在田里影影綽綽，仿佛在裁田繪景。雖說梯田是古老農(nóng)耕的產(chǎn)物，然而當今的山民也知道梯田的價值不僅僅在于生產(chǎn)糧食。傳統(tǒng)的農(nóng)耕，充滿田園牧歌和詩情畫意。農(nóng)耕文明不可能再造，那就為其留一份標本吧。

午時睡蓮

《福安縣志》記載：“（白云山）上有兩池，產(chǎn)蓮，玉色，當午開花浮水面，過午即沉，人呼為午時蓮。”

盛產(chǎn)午時蓮的“天池”，位于白云山后峰西坡冷水寺前。該寺始建于明正德年間，是福安離天最近的一座寺廟。相傳，午時蓮為得道和尚倒下的豆蔻所生，故又稱“豆蔻草”?，幊赜褚鹤虧櫟囊吧?，其株、莖、藕比普通蓮小得多，葉片橢圓形，末端稍尖，花呈乳白色，被葉子合圍中央。雖無亭亭玉立的豐姿，然秀潔如玉，煞有韻致。雖少嫵媚嬌嫩，然馥郁襲人，被喻為“水中女神”。此蓮逢午時翩然綻開，似仙女如約而至，伴隨噼里啪啦的響聲。午時一過，葉卷花沉，超脫塵寰，日日爭艷，常年不絕。

天風云濤，雷電佛光。孕育了很久很久，午時涌出玉色微笑。無意招蜂惹蝶，有為求生凈土。山高水遠留平凡，質(zhì)本潔來還潔去。生命短暫貴珍惜，容不得胡思亂想。何必過問天池清否，千古美麗主沉浮。真切亦神奇，純潔才美麗。匆匆一現(xiàn)，啟迪人間永恒的向往。天意憐幽草，人間愛小花。向往午時開綻的蓮呀，無數(shù)騷人墨客便相約登頂結(jié)伴而行，總想親眼目睹一回那花開的神秘一瞬。