湖泊是造化的眉眼。那一汪清凌凌綠瑩瑩的湖水，使粗獷的大山增添一些柔媚。翠屏湖，讓漢子一樣的閩東山區(qū)縣古田，有了詩(shī)性的潤(rùn)澤。

翠屏湖是一個(gè)人工湖。1958年，國(guó)家在此興建“一五”計(jì)劃重點(diǎn)工程、我國(guó)第一座地下水電站——古田溪水電站，截溪造壩，圍水成湖，于是，發(fā)育了1000多年的古田舊縣城，被沒(méi)在了湖里。

我們?cè)煸L的時(shí)節(jié)，還未進(jìn)入汛期，發(fā)電用水使翠屏湖水位降低，露出了一溜溜黃色的土棱。我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，其上散落著許多褐色的磚塊。湖水的撫摸和濯洗使它們依然保持清新的肌膚，但東一塊西一塊凌亂的布局，透露著身不由己的無(wú)助和內(nèi)心無(wú)奈的滄桑。它們是老縣城的碎片，家園的印記，無(wú)言的鄉(xiāng)愁。

新建的溪山書(shū)畫(huà)院就在景區(qū)的入口處附近，看著嶄新的建筑，我體味當(dāng)?shù)卣陀凶R(shí)之士的用心，因?yàn)槲抑?，真正的舊溪山書(shū)院已沒(méi)在湖底的某一處。

我的目光投向了煙波浩淼的湖面，那碧澄澄的深處還依稀閃現(xiàn)著朱子的身影。

古田的朋友告訴我，南宋慶元三年(1197年)三月，年近古稀的朱熹遭受朝廷重臣韓侂胄及其奸黨迫害，為避“偽學(xué)”和“黨禁”之難，應(yīng)古田門(mén)人林用中、余偶、余范邀請(qǐng)，從閩北建陽(yáng)來(lái)到了古田。

宋寧宗慶元初年，南宋朝廷內(nèi)部黨同伐異的斗爭(zhēng)不斷升級(jí)，二年，韓侂胄發(fā)動(dòng)了反對(duì)道學(xué)的斗爭(zhēng)，稱(chēng)道學(xué)為“偽學(xué)”，進(jìn)而列“逆黨”名單59人，朱熹名列第五。朝廷對(duì)與“偽學(xué)”有牽連者，一片打壓之聲。原來(lái)與朱熹交游的朋友和跟隨朱熹的門(mén)人，貶的貶，逃的逃，叛的叛，這種風(fēng)云驟變的逆境，給朱熹帶來(lái)沉重的打擊。

貧病交加、仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上，大難隨時(shí)都可能降臨。一般人到了這樣的境地，也就走到了人生的盡頭，孤凄、絕望，還能有什么作為!但穿透817年時(shí)光，我們看到，當(dāng)年，那個(gè)年邁的身影在今日翠屏湖的湖底卻腳步從容，目光堅(jiān)定。

他在溪山書(shū)院講學(xué)，為書(shū)院前的欣木亭題詩(shī)：真歡水菽外，一笑和樂(lè)孺。詩(shī)句表達(dá)的顯然是陶然自樂(lè)的達(dá)觀情懷。

如果僅僅是為了躲避災(zāi)禍，就不是朱子。這位宋代理學(xué)的集大成者、偉大的教育家，其一生為學(xué)“窮理及致其知，反躬以踐其實(shí)”。在古田期間，他以溪山書(shū)院和地處杉洋的藍(lán)田書(shū)院為軸心，來(lái)往于古田境內(nèi)的螺峰、談書(shū)、魁龍等多個(gè)書(shū)院，巡視教務(wù)，設(shè)帳授徒，宣講理學(xué)，培育后秀。

這是一個(gè)性格倔強(qiáng)的老頭，我行我素，“頂風(fēng)作案”;又是一位宅心仁厚的長(zhǎng)者，心無(wú)旁騖，一心教學(xué)。他在隨時(shí)有暴風(fēng)雨降臨的暗夜里，把自身當(dāng)作火把，照亮自己前行的路，也點(diǎn)燃同行者的希望。他以其深邃的思想、淵博的學(xué)識(shí)、高尚的人品，為古田士子乃至普通老百姓樹(shù)立起了完美無(wú)瑕的圣哲形象，影響著一代又一代的知識(shí)傳承者。

一段時(shí)間以來(lái)，我一直在揣摩朱熹在人生最后這幾年里的心態(tài)，尋找一個(gè)人如何在困厄中堅(jiān)持行走、在絕望里堅(jiān)持理想的答案，今天，站在翠屏湖畔，望著這群山環(huán)抱、層巒疊嶂之中的浩瀚湖水，我似乎有所明白，內(nèi)心的強(qiáng)大源自于站位的高蹈、學(xué)問(wèn)的高深，而這湖水一樣柔軟的堅(jiān)強(qiáng)，也正是孕育著支撐生命前行的力量。

據(jù)說(shuō)溪山書(shū)院的前身是古田縣東北的雙溪亭。地方志記載，古田舊城東北不遠(yuǎn)處，曠地里突聳一石山，其勢(shì)險(xiǎn)峻，山上林木蓊郁，山下雙溪屏環(huán)。宋淳化年間，構(gòu)亭山上，曰雙溪亭。自朱熹遣高足林用中至此地講學(xué)，亭宇始得開(kāi)拓。不久，朱熹為亭題匾曰“溪山第一”。溪山書(shū)院于明嘉靖年間圮于水，崇禎年間按原貌重建，一直到了上世紀(jì)50年代修建古田溪水庫(kù)，書(shū)院被沒(méi)于湖底。

沒(méi)于湖底的當(dāng)然還有整個(gè)古田縣城。我無(wú)意于臧否56年前建設(shè)古田溪水電站的這個(gè)“壯舉”，也許的確是當(dāng)時(shí)條件下發(fā)展民生的需要;但我知道，對(duì)于古田人民，這溢滿書(shū)香的湖底，依然是他們的精神家園?？h城的建筑可以淹沒(méi)，但是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)光培育起來(lái)的文化信仰、精神底蘊(yùn)已和深深的湖水融為一體。

古田安頓過(guò)朱熹晚年一段困厄的時(shí)光，這是古田人民的驕傲。朱熹在古田的門(mén)人，當(dāng)是時(shí)，表現(xiàn)出了對(duì)理學(xué)的堅(jiān)定信念和對(duì)朱熹的一片忠心，他們和朱熹患難與共，險(xiǎn)夷不變其節(jié)，給朱熹帶來(lái)了莫大的慰藉;而朱子的過(guò)化，為古田培育了濃濃書(shū)香，慶元黨禁解除之后，古田的士人學(xué)子靠著正宗師承，人才脫穎而出，單南宋時(shí)期就出了大約100名進(jìn)士，從元、明至清，又出現(xiàn)了像張以寧、余正健、曾光斗這樣的歷史風(fēng)云人物。

時(shí)至今日，我們高興的看到，地處杉洋的藍(lán)田書(shū)院得以重修，朱熹的“藍(lán)田書(shū)院”石刻被罩以玻璃進(jìn)行保護(hù)，而且不時(shí)在書(shū)院內(nèi)舉辦各類(lèi)知識(shí)講座和國(guó)學(xué)班;還有人動(dòng)議從水庫(kù)中的溪山書(shū)院舊址里搶救朱熹碑刻。從中我們看出，進(jìn)入新世紀(jì)的古田，依然有人在緬懷朱子當(dāng)年澤溉桑梓的功績(jī)，思慕其高尚堅(jiān)韌的品格，賡續(xù)這源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文脈。

翠屏湖正在有限度地開(kāi)發(fā)旅游，湖水同時(shí)用于發(fā)電，我相信，這湖底的書(shū)香，已隨著源源不斷的電流，點(diǎn)亮了這片土地上的萬(wàn)戶千家。