七夕翌日，余往太姥山采風，當日次日朝云游繞太姥山，仰視山巔，恍恍鴻鶴千千、瑤草芊芊，天如開卷在眼前，山似人，人似山，云為冠冕，正是堯封太姥時，諸峰莫不躬身敬太母，太母太母人之祖母，山以母名，山之太姥。民間傳太母原是女媧身，變相萬千不可測，第三日果然朝云成暮雨，行雨福澤大蒼生，真乃人間始祖母。

余倚窗而遙望，云蒸霧裊，漫漫浮浮，幻景娟娟，仙兮太姥山，神往云上拜太姥。太姥豈是人間像，素手把蓼藍，迢迢展豐神，款款升天行，俯視此崢嶸，郁林洋洋蕩，九鯉溪龍?zhí)?，凡物無窮相，豈可一丈量，云上跪一女，賜女一玉管，文曲行凡間。余懷妍試賦《太姥娘娘賦》：

東海之濱，曠兮仙兮，天海一際，白日初出，曄華耀宇，九色龍翔，云鋪星流，神仙并馳，會于才山，山海交響。

堯帝泛舟，盛贊才山，瑤秀青青，采藍老嫗，蒸茶釀酒，烘恩施惠，救死扶傷，民心凝結。堯帝敬之，敕封太母。道士求漿，太母斟醪。道士奇之，授以靈丹，太母服之，七月七日，駕龍而仙。太母之山，天下?lián)P名。漢武帝時，東方朔賦，易母為姥，太姥名山。

夫何太姥之莊姝兮，澹嫻兮若云海之豐盈。披虹霓之玉顏，瑩瑩兮若瓊瑜之秀嫣；眼語柔祗，笑靨雨霽，百鳥羽集，綴以瑰姿，拂之華裾，飄之廣帶，展風云之彩兮，采月白之清兮，翼青煙而行兮，若往而返，履以水蓮，步步流云，凌紫冥而飛兮，顧才山而停兮。

才山太姥帝首叩，峭壁千峰皆神獸，龍鯉貓鼠又龜猴，舞蹈嬉戲或撲斗。獸與人仙，皆為母生，為人時尊，為獸時卑。母施教化，不論人獸，不問出身，化俗為仙，貴賤修行，升仙體而逸飛，淪紅塵而禽走，人食獸而似獸，徒形美而卑賤，日犬犬而累吠，笑乎可悲。

青勝藍徒有名，藍名青言無實，太姥成仙，不爭虛名，回歸世俗，采藍練青，仁愛可欽。

云夢消散，叩首起身，余執(zhí)玉管吹一曲，適逢山下農夫來，問之去何處，只道太姥一農夫，七夕植一藍，問之有福報？笑曰常飲太姥仙醪，作一長壽翁。問仙醪何在？大雨磅礴，余急忙開傘，欲為農夫擋雨，其已不知蹤影。余茫然四顧，悟而恬笑，仙醪九天下，滴滴潤枯心，何需傘兮？披雨絲之清芬，若婆娑之詩情，身心閑也舒也。人人愛太姥，道佛不論。太姥，吾母也！