陳峭云海---鐘陳灼--攝

“叵要居仁宅，先須入禮門。”承蒙清·張載之詩(shī)意文心的啟迪，便有了“欲得周寧景，先行禮門鄉(xiāng)。”的得意心語(yǔ)。

禮門鄉(xiāng)這禮門之名是否源于禮門義路中的禮門，我沒去刨根問(wèn)底，但得此佳名，可想出這代代生息的綱常秩序，耕讀傳家的禮門義路。他們禮在生活，晨起除塵備炊，夜宿清灶安門，鄰里相望，親戚相周；他們禮在敬天畏地，巖洞安殿，指樹為神，滴水當(dāng)甘露，保護(hù)著這方山水。禮，不僅為這方山水留下了純樸民風(fēng)，也守下了天造地設(shè)的許多原始大美。禮門有陳峭鴛鴦溪、蝙蝠洞、滴水巖、后籠大峽谷等等。這些景觀以自然之態(tài)，守仁智之道適四時(shí)之容，守原始之貌通古今之變，風(fēng)傳天籟，云涌天光，泉流古音。走進(jìn)禮門，真正一路風(fēng)景。

陳峭鴛鴦溪。他是一川盡展俠骨柔腸的勝景。他以千仞峭壁挺起一幅千秋不催，萬(wàn)鈞不傾的俠骨。映日和顏，日落冷峻，與對(duì)岸的懸崖日日相望，夜夜相守，借震壑瀑布之音相互對(duì)話，憑谷中壺口虹橋傳遞心緣，彼此雖然都高昂著巖頭，但一樣把俠骨柔情透到溪谷，共同呵護(hù)著多情的鴛鴦溪，溪里的潺潺水聲永不停歇地講述著俠骨里似水柔情。鴛鴦溪的景在巖上，情在水中，那里的每一塊石頭，各具形態(tài)都有了生命，那里的每潭水，每一道泉都有演繹著多情的故事。

然而這些僅僅是陳峭大景中的點(diǎn)綴之筆，即便筆筆鬼斧神工，但比起那千山逐浪云海日出的大景觀，只當(dāng)是一盆之趣。君若能趕個(gè)早，沐浴涼涼山風(fēng)，采擷一路野香，伴著一夜不停的蟬聲，登上陳峭觀景樓看日出，便覺視通日出之處，情漫群山之間，若能遇云填山谷，日出其里，那便是云海耀光，光茫萬(wàn)丈，在這樣的大美中，身披金光，思緒騰飛，千山俱在足下，多大的江湖也難容這顆俠心。此時(shí)再返顧身下的鴛鴦溪，自然會(huì)發(fā)問(wèn)情為何物，情在何方？我仿佛頓悟，情就是俠骨中的柔腸，情就在俠身中的腋窩下，一觸手便咯咯發(fā)笑。笑聲中傳出的便是陳峭、陳峭。

溪山蝙蝠洞。我多次到這里，一為驚奇，二為引思，三為外人道。這分明是生命之門與生命之根有機(jī)相融的自然杰作，為何偏偏稱為蝙蝠洞。是不是禮門人認(rèn)為象形托聲有傷大雅呢而取其意而呼，蝙蝠、蝙蝠，遍福四方。禮門人的解釋是因?yàn)槎磧?nèi)棲息著上千只蝙蝠而得名。想想也說(shuō)得過(guò)去，居者為主，游者皆客，以主為居舍之名，天下多著。但我依然不愿意這樣傳名，屋舍可以易主，蝙蝠可以遷居，可這天下人無(wú)限崇拜的生殖繁衍之圖騰的本意，永世不絕，禮門人一樣崇拜。他們一樣傳訓(xùn)“不孝有三，無(wú)后為大。”一樣以鯉、石榴多子為吉祥。念到斯，自然又想起了《道德經(jīng)》中的“大道廢有仁義，慧智出有大偽”的經(jīng)傳。大概持禮之人認(rèn)為，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，談牝談根有傷大雅。

自然之道實(shí)為無(wú)俗無(wú)雅，生命繁衍即為天職，故老子曰：“谷神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”這就是蝙蝠洞永遠(yuǎn)的福祉，他讓這方山水世代澤長(zhǎng)，讓這方人大禮歸于自然。取竹筏進(jìn)入洞中，洞幽空曠，生命之根立在洞中內(nèi)側(cè)，雖斷尤連，斷的是俗欲，連的是綿綿若存的生命之源。參拜天造地造的圖騰，再乘竹筏出于生命之門，讓人真切體會(huì)自然的玄妙。禮門、禮門，玄牝之門，生命之門，大愛之門。

八閩首景滴水巖。巖為金石洞為宮，金生慈水滴甘露，禮門里的滴水巖，可是釋家圣地。天下名山僧占多，這滴水巖成為釋家圣地，自有因果。相傳北宋年間有山民上山采草，不慎從巖頂?shù)?，從這百丈懸崖落下，縱有攀猿之敏捷，也難脫一命嗚乎，山民跌下休克了，可他是在清涼中醒來(lái)，感覺自己是做了一場(chǎng)夢(mèng)，他舔了舔唇邊的甘露，睜開眼才知道自己是從巖頂上跌下，那甘露正是從巖上滴下，正滴在自己的雙唇中。他爬了起來(lái)，揮揮手，手動(dòng)自如，蹬蹬腳，有力無(wú)痛，原來(lái)自己毫發(fā)末損。心想一定是菩薩救了我，是這滴下的甘露救了我。撥開叢草，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)偌大的山洞，他走進(jìn)洞里，立即折青當(dāng)香插下便拜，口中念念，菩薩保佑，菩薩保佑。他回村后把這事傳開，村里人便紛紛至此求拜，便取名為“顯圣巖”。

山不在高有仙則名，“顯圣巖”菩薩靈驗(yàn)四處相傳，朝拜著絡(luò)繹不絕，于明景泰三年(1452年)附近村民集資建寺，歷經(jīng)崇禎四年(1631年)、清光緒六年(1880年)及光緒二十四年(1898年)多次重建。在這寬20余米，高25米許的洞內(nèi)便有大雄寶殿、僧舍、山門等建筑。

寺不寡見，巖下建寺也不鮮聞，然而百丈懸崖終年滴水，豐水不瀑，干旱不枯，來(lái)無(wú)蹤，去有痕這才是奇跡。更難得山如獅臥，洞張獅口，而這大開的獅口則梵音不絕，念來(lái)了天下太平的秘咒，這又是一絕。怪不得有人立碑“八閩首景” 。

俗事多煩憂，世事多艱辛。滴水來(lái)醍醐，洞中悟三生。隨一級(jí)級(jí)石階攀登，得一絲絲滴水清涼，站在洞口，回顧來(lái)路，便覺視野開闊，眼下水庫(kù)風(fēng)來(lái)起波，滿山樹木風(fēng)過(guò)靜綠，我為何煩，汝為何憂，又為何艱辛，不就是一陣風(fēng)嗎？摸摸巖壁，撐開掌接一滴甘露，一切自在清涼。

《春秋左傳》曰：“禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也……”依此，得禮門，便得一路風(fēng)景。