(二)

黃鞠(公元569-657年)，河南光洲固始縣人，相傳是隋朝的諫議大夫，也是一個水利專家。隋煬帝朝，東征西討，濫用民力，黃鞠父子同朝為官，直言進諫，不料觸怒皇上，黃鞠之父被下獄而死。黃鞠及眾兄弟遵父命各遠走他鄉(xiāng)。伴君如伴虎，朝堂容不下一個正直的忠耿之士，霍童卻有幸迎來了一位有膽有識的民眾帶頭人，一個開疆拓土的勇士。

關于黃鞠入閩，村里流傳著這樣的故事。黃鞠先是到七都峬源，一日溯溪行至霍童溪畔的石橋，與先來此地的姑丈朱福暢敘情誼，霍童廣袤的山水深深吸引著他。酒過三巡，朱福被他如何興修水利，經(jīng)營霍山霍水的雄思妙想所折服，當即愿意讓出霍童之地給黃鞠肇基，自己前往更上游的咸村定居。

古時農(nóng)業(yè)是開基立足之本。而水利是農(nóng)業(yè)的命脈。霍地雖然廣袤，但由于山巒阻擋，水位高差所限，霍童溪水卻無法澆灌良田。黃鞠翻山越嶺觀地勢，看風水，認定獅子峰下的霍童溪支流大石溪可以利用。但要鑿通這一水渠，必須在一個當?shù)厝苏J為是”龍腰“的山脈上動土。這在現(xiàn)時的農(nóng)村也是極為避諱的，何況在認知更為有限的古代。動土，是不是會讓子孫缺富少貴未可知，但不修渠引水，再好的河谷也只是荒草凄凄。

魯訊說，“我們自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。”黃鞠就是其中之一吧。脫下官服的黃鞠依然懷惴著有為民造福的理想，也許，在這個地僻人難至的南蠻之地，更能施展他作為實踐科學家的抱負。 “不問代代官貴，只要能發(fā)萬家燈火。”黃鞠一句擲地聲的話統(tǒng)一了村民們的思想。車鱗鱗，馬蕭蕭，叮叮當當?shù)拈_鑿聲在山野里回響。黃鞠既是工程指揮，又是生產(chǎn)隊長，在他的帶領下，歷時八九年的艱辛，終于修成了這條千米之長的引水渠。

今天，走在霍童溪右岸通往大石村的路上，只見一條水渠如帶，汩汩清流時而穿山越谷，時而蜿蜒前行，順流而下一直流向地勢更低的石橋村。當年，正是這條水流，滋養(yǎng)著原本靠天吃飯的田園。有了水，荒地變良田，農(nóng)民種上了黃鞠從中原引進的油菜、麥、豆，利用水流落差動力，建起五個水碓，舂米、磨豆，加工更種農(nóng)產(chǎn)品。水利萬物，加財添丁，霍童日益興盛。

人口的增加又凸顯出人均耕的減少，黃鞠把目光投向霍童溪左邊的松岸洋，這片廣袤之地才是霍童富庶的糧倉。開發(fā)左岸，需從霍童溪楮坪湖引水，最艱巨的便是要在仙人峰下鑿出隧洞。那時候沒有火藥，沒有爆破技術，沒有任何可以借助的科學儀器。或許是借鑒典籍中的記載，又或者是窮途思變，黃鞠帶領的眾鄉(xiāng)親們最后采取了火燒水澆的辦法。無數(shù)的柴枝不斷堆積在這花崗巖上，燃燒起數(shù)天數(shù)夜的熊熊烈火后，從遠處運來河水，選好角度順著高溫的巖石驟然澆下，青煙騰起，數(shù)聲巨響，仙人峰下，頑石開花!挖掘、清理，修通，清澈的霍童溪水終于繞過楮平湖，流進耗十年之功修起的長達700多米的水渠，流進這個幽暗在曠野卻注定在閩東水利史發(fā)亮的隧道涵洞。從此，廣袤的霍地，因為有了水的滋養(yǎng)，荒坡山野成為良田沃野，成為一方富庶之地!福建現(xiàn)存最早最完整的郡書，南宋的《三山志》上記載：霍同里：仙湖、堵平湖、塘腹湖會小溪水，隋諫議黃公創(chuàng)，溉田千余頃。淳熙二年，有請佃者，官以其妨民，不給，仍搜獲。儲知縣詩云：“咫尺仙湖號堵平，先賢曾此勸農(nóng)耕。若教一日歸豪右，敢向黃公廟下行。”可見，當時的縣令儲諄敘曾經(jīng)出面干預占渠為田一事，明令禁止在湖的高處耕種，以免妨礙水利。這位儲知縣大約對先輩的功業(yè)感佩有加，在所著的《曉喻》中也記文，“仙湖，又名杜湖，在十二都松岸洋。隋諫議大夫黃鞠所鑿，長里許，廣面有余丈。引大溪水溉田千余頃。湖，源遠流長，歲旱不竭，附近之田，盡成沃壤”。

當時的那把火燒得太久太久了，以至于那把炭火至今還烙印在這巖體里。也許因為洞的清幽，引來蝙蝠樂居，當?shù)厝擞址Q之為蝙蝠洞。又或洞內(nèi)水流淙淙，洞外聞之若琵琶彈奏，又曰“琵琶洞”。再后來，因諧音之故，“琵琶洞”又被喚作“枇杷洞”，而附近不遠的一下村子，竟因而得名為枇杷洞村。

千年的煙塵散去，也許，這就是歷史留下的一些吉光片羽，讓我們?nèi)ゴ牍湃说闹腔酆鸵懔Γ湍嵌畏峭瑢こ５臍q月。