寧德網(wǎng)（李步舒）家人有恙,漏夜值守，對住院部周遭便多了審視。也不知何方高人，竟將護士工作平臺稱之為“護士站”，既人性、妥帖又耐人尋味。使人想起南丁格爾、林巧稚，想起了生活的站臺，人生的站點……

寧德新醫(yī)院樓群的感覺實在好。面朝東湖，背倚環(huán)山，銀灰的色調(diào)予人以莊重、高貴、典雅。如果不是樓頂那排著紅的標署，更像一所科研機構(gòu)。隨著交通格局的改變，半徑一個半小時內(nèi)的中心城市，終于有了幽雅舒心的醫(yī)處，實在是寧德人之幸。

醫(yī)院若論條件當首推醫(yī)家高明。醫(yī)家高明該有兩重意思：一者醫(yī)術(shù)好，人當若鶩趨之；一者醫(yī)心正，病者可如沐春風。寧德醫(yī)院近幾年的作為大有此等氣勢，假以時日，定能成就文明美好的醫(yī)務環(huán)境。陪護期間，常聽得外省人口音或閩東各地方言，這份信心也便更加堅定。當然，人對事物的印象，往往有先入為主的成分。比如，病愈者的愉快回憶，與護士、醫(yī)生的真情告別，乃至院方的科學推介等等。其實予人信心即為招牌，對病者而言便是生的希望，兩者相諧并舉，醫(yī)心為上，病也去了大半，可謂醫(yī)之高境。老話說，醫(yī)者仁也，醫(yī)者如以濟世為己任，聲名漸起也就不足為奇了。

近幾十年醫(yī)療的體制性沉疴,多少讓醫(yī)者蒙上了塵垢。醫(yī)的神圣與崇高，被醫(yī)鬧，被不負責任地誤導，似乎皆系醫(yī)者之錯。其實，醫(yī)者定以功術(shù)務精為要，病者哭哭啼啼來，高高興興離開，這是他們最大的快慰。而每臺成功的手術(shù)就是他們踐行“救死扶傷”誓約的明證。

近幾年，“紅包”的話題日漸沉寂，當然與嚴格治理有關(guān)，不過，捫心自考，也有以患者群體為主的社會性缺失。是誰高舉金錢萬能，因利己而偽設所謂“潛規(guī)則”?有些問題實在讓人參不透，設若病人仰躺術(shù)臺上，一手捂住創(chuàng)口，一手高舉紅包祈求刀下留情，這場景的真實性多么滑稽。多年前，有一幅漫畫就是這樣勾勒的。當然，人非草木孰能無情，病愈后對醫(yī)者表示謝忱，乃人之常情，而這份真誠已然超出職業(yè)道德的范疇，上升為自然屬性的美意了。遺憾的是，思維的貫性使然，如今人們并不想去甄別厘清，甚而推波助瀾，不分青紅皂白譴之為“索”或“收受”。如此，對于醫(yī)者也實在有失公允。試想啊，術(shù)前有哪個醫(yī)者不去研判成功的可能，將生死瞬間的毫發(fā)拋之腦后，而把明晃晃、冷嗖嗖的手術(shù)刀，貼在創(chuàng)口上等“紅包”呢？給了,創(chuàng)口就小，麻醉精準。反之，則大卸八塊，魚為刀俎？道德良心告訴醫(yī)者，珍愛生命是天職，杞人之憂純屬無知與誤導。家人住院期間，曾有鄰床病友征詢此事，被好言勸阻了。我覺得，做好事的法子有千百種，維護醫(yī)者清譽，安慰病者彷徨善矣！

因家人的職業(yè)選擇，過去我曾在醫(yī)院職工宿舍樓生活多年。聽慣了夜半救護車鳴笛聲，看慣了白衣天使的忙碌奔走，也常常被失去親人的哀嚎驚醒。時間長了，面對這些驚擾也就淡定下來，不過，淡定并非對生命的漠視。醫(yī)院終究是醫(yī)院，醫(yī)者不是神仙，畢竟也有回天乏術(shù)之時，只要盡天道，盡人道，皆可理直氣壯。倒是伸手向死去靈魂榨取利益的“醫(yī)鬧”，實違“陰德”，終將損人不利己的。

生老病死人之四序，這是上天定下的規(guī)矩，任誰都無法跨越和擺脫。民間常把壽終正寢、無疾而終視為福，并以此勸人積德、惜福。事實上古往今來能達此境者可謂寥寥，也正因此，便成了做人的終極之修而心向往。有趣的是，也有人把這種“善終”與諱醫(yī)忌疾混同，視醫(yī)院為不吉、不祥退避三舍。有個老友，多年后道出當年不去我家做客的玄妙，我才恍然大悟。其實，去醫(yī)院，看醫(yī)生都是健康的需要，是人體這部精密裝置進入保修期后，必需例行的程序。而護士站的功能和職責，就是把你引上鋪滿陽光的人生大道。當然，如果有這么一天，醫(yī)生可以不坐診，醫(yī)院門可羅雀，則是人們最大的愿望了。

既然設置這個“站”，就請按照旅行的計劃，停靠下車，加油加水，改簽續(xù)程。站里天使們也會秉承良訓盡心履職。為你，為了家人，也為這個必須負責任的社會，人們沒有理由拒絕護士站給予的這份真誠！人原本就是這個世界的過客，不管是想走還是想留下，最后都將離去。既然知道這個結(jié)局，何不快樂地面對必經(jīng)的人生站點。如此，雖無事業(yè)傳千古，卻得安閑過一生。