朱子祭祀大典。資料圖片

考亭書(shū)院全景。黃杰敏攝/光明圖片

小學(xué)生誦讀《朱子家訓(xùn)》。黃杰敏攝/光明圖片

陽(yáng)春三月，福建省南平市武夷山五夫鎮(zhèn)，清澈的潭溪水流潺潺。溪旁一棵樹(shù)齡達(dá)800多年的參天古樟，依然冠蓋如亭、舒朗闊拔。

“這是當(dāng)年朱熹親手栽下的樟樹(shù)。800多年來(lái)，它早已成為五夫鎮(zhèn)人眼中朱熹的化身。”土生土長(zhǎng)的姜立煌，目前任朱子理學(xué)研究院院長(zhǎng)。

延綿800多年的朱子文化，就如這棵參天古樟一樣，深深影響著閩北大地。

“東周出孔丘，南宋有朱熹。中國(guó)古文化，泰山與武夷。”朱熹繼承孔孟儒學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)性的繼承、整合與創(chuàng)新，創(chuàng)立了具有哲學(xué)意義的朱子理學(xué)，對(duì)中國(guó)社會(huì)影響深遠(yuǎn)，并遠(yuǎn)播東南亞和歐美等地。閩北南平是朱熹故里，70余年的人生中，朱熹在閩北“琴書(shū)五十載”。閩北，成為朱子理學(xué)萌芽、發(fā)展、集大成的文化圣地。

習(xí)近平總書(shū)記十分重視朱子文化傳承發(fā)展。2021年3月22日，在福建考察的習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到武夷山朱熹園，詳細(xì)了解朱熹生平及理學(xué)研究等情況。他指出，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。要把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

“一年來(lái)，讓朱子文化用起來(lái)、活起來(lái)、新起來(lái)的熱潮，正在閩北大地涌動(dòng)。”南平市政協(xié)原主席、福建省文史研究館館員張建光感慨道。習(xí)近平總書(shū)記視察武夷山朱熹園時(shí)，張建光面對(duì)面向總書(shū)記匯報(bào)了當(dāng)?shù)睾霌P(yáng)傳承朱子文化的情況。

在習(xí)近平總書(shū)記視察武夷山朱熹園一周年之際，光明日?qǐng)?bào)調(diào)研組一行深入朱熹故里南平，實(shí)地了解當(dāng)?shù)厝绾沃ㄔO(shè)“朱子文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”，如何以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展推動(dòng)朱子文化走進(jìn)大眾生活、融入傳統(tǒng)習(xí)俗、挺進(jìn)學(xué)術(shù)高地，打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展“標(biāo)桿”，抒寫(xiě)朱子文化時(shí)代新篇。

地方文化印記，閃現(xiàn)于當(dāng)?shù)厝嗣窬珰馍窭?/p>

一個(gè)地方的文化印記，既體現(xiàn)在外觀上，更深藏于內(nèi)心中，閃現(xiàn)于精氣神里。經(jīng)過(guò)朱子文化800年的教化與熏陶，閩北大地?fù)碛辛颂赜械闹熳游幕瘹赓|(zhì)。在武夷山五夫鎮(zhèn)，在南平各地，朱子文化依然深刻影響著這里的百姓生活。

南宋紹興十三年(1143年)，朱熹隨母移居到武夷山五夫鎮(zhèn)，從學(xué)、著述、辦學(xué)授徒40多年，五夫鎮(zhèn)也成為朱子理學(xué)的搖籃。“五夫鎮(zhèn)里最能集中體現(xiàn)朱子功業(yè)的地方，是興賢古街。”南平市人大常委會(huì)副主任蘭林和說(shuō)。他曾在五夫鎮(zhèn)擔(dān)任鎮(zhèn)黨委書(shū)記多年，對(duì)當(dāng)?shù)氐闹熳游幕质煜ぁ?/p>

全長(zhǎng)1000余米的興賢古街，歷經(jīng)千余年的世事滄桑，至今仍保留著許多宋明時(shí)期的建筑，流傳著古樸淳厚的民風(fēng)習(xí)俗。

古街上有一座刻著“過(guò)化處”三字的門(mén)坊。“這是為紀(jì)念朱子所建，‘過(guò)’是經(jīng)過(guò)的意思，‘化’則是教化。”蘭林和說(shuō)。牌坊一側(cè)是書(shū)院，另一側(cè)是三市街，以前是集市貿(mào)易的區(qū)域。用一座牌坊將讀書(shū)場(chǎng)所與喧囂的市井悄然隔開(kāi)，從集市上過(guò)來(lái)的人們到“過(guò)化處”，就會(huì)自覺(jué)停止喧鬧，以免影響書(shū)院學(xué)子的刻苦攻讀。“這個(gè)門(mén)坊的設(shè)立，體現(xiàn)了自古以來(lái)尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，也可以看出五夫鎮(zhèn)人對(duì)讀書(shū)的敬畏。”蘭林和說(shuō)。

離“過(guò)化處”牌坊不遠(yuǎn)，就是著名的興賢書(shū)院。朱子早年就讀于興賢書(shū)院，學(xué)成后便在這里講學(xué)授徒。蘭林和介紹：“興賢書(shū)院門(mén)前，以前還有一座‘敬文塔’，就是焚燒廢舊字紙的塔爐，過(guò)去字紙是不能隨便亂扔的，代表著人們‘惜字如金’、尊重文化的傳統(tǒng)習(xí)俗。如今在南平政和縣的鎮(zhèn)前鎮(zhèn)，還保存著這樣一座‘敬文塔’。”

朱熹一生除了著書(shū)立說(shuō)辦教育，還致力于賑災(zāi)。興賢古街旁的朱子社倉(cāng)，開(kāi)啟了南宋救荒的先河，被譽(yù)為“先儒經(jīng)濟(jì)盛跡”。社倉(cāng)幾經(jīng)翻修后對(duì)外開(kāi)放，成為講好朱子民本思想的重要載體。

朱熹從15歲起住了40多年的紫陽(yáng)樓，位于五夫古鎮(zhèn)外的屏山腳下。屋前有半畝方塘，據(jù)說(shuō)朱熹就是在此寫(xiě)下了那首著名的《觀書(shū)有感》。踏入大門(mén)，迎面而來(lái)的是朱熹雕像，仿佛捋須撩衫、穿過(guò)歷史的時(shí)空向我們走來(lái)，發(fā)出“誰(shuí)解我心”的提問(wèn)。旁邊立有一塊黑得發(fā)亮的石碑。“這便是赫赫有名的‘神道碑’。”姜立煌說(shuō)。神道碑記載著南宋著名的抗金將領(lǐng)、朱熹義父劉子羽的生平事跡，碑文的撰寫(xiě)者就是朱熹。

一塊神道碑，不但傳達(dá)著朱熹的孝道思想，也展現(xiàn)出閩北人對(duì)朱子孝文化的認(rèn)同。南平市政協(xié)主席林斌說(shuō)：“閩北人樸實(shí)、忠厚、誠(chéng)信，千百年來(lái)一直踐行著朱子的理學(xué)思想，朱子文化已經(jīng)融入閩北人的性格和文化基因當(dāng)中。”

140處遺址物化呈現(xiàn)，筑起朱子文化地標(biāo)

南平建陽(yáng)區(qū)，夜晚星光下的考亭書(shū)院，肅穆沉靜。對(duì)面是燈光映襯下的翠屏山，身前是涓涓的麻陽(yáng)溪。現(xiàn)存明嘉靖十年（1531年）修建的“考亭書(shū)院”牌坊雕刻精美，訴說(shuō)著這里往日的繁盛。

1191年，朱熹來(lái)到建陽(yáng)，在考亭建竹林精舍（考亭書(shū)院）。書(shū)院背負(fù)青山，三面環(huán)水，一派桃源山鄉(xiāng)景致。考亭書(shū)院是朱熹講學(xué)終老之地，他在這里廣收門(mén)徒，形成浩大而嚴(yán)密的“考亭學(xué)派”，完成了理學(xué)思想最后體系的建構(gòu)。閩北得以獲譽(yù)“閩邦鄒魯”“道南理窟”，成為名揚(yáng)天下的理學(xué)重鎮(zhèn)。

歷經(jīng)歲月侵蝕，到20世紀(jì)60年代，考亭書(shū)院僅存前面的石牌坊。2015年，建陽(yáng)區(qū)啟動(dòng)考亭書(shū)院恢復(fù)重建項(xiàng)目，重建書(shū)院盡量保持原貌，旨在打造朱子文化遺存寶地和研究交流基地。2019年9月，考亭書(shū)院項(xiàng)目一期工程建成。

從牌坊處拾級(jí)而上，眼前是渾然一體、大氣雄闊的考亭書(shū)院建筑群：道原堂、集成殿、慶云樓、勉學(xué)齋。

“一期工程主要致力于古代書(shū)院的恢復(fù)和重建工作，主要有祭祀?yún)^(qū)、展示區(qū)、研學(xué)區(qū)和管理區(qū)等四個(gè)主要功能區(qū)，整體建筑風(fēng)格體現(xiàn)出宋代建筑莊重醇和之風(fēng)。”南平市朱子文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)祝熹介紹說(shuō)，“如今，每年10月18日的朱子祭祀大典在這里舉行。去年12月底，首屆考亭論壇也在這里舉辦。”

“南平高度重視朱子文化保護(hù)建設(shè)工作，形成了‘一區(qū)五工程’的工作思路。”林斌介紹，2017年9月1日，《南平市朱子文化遺存保護(hù)條例》正式頒布實(shí)施，圍繞打造“朱子文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”，著力實(shí)施“保護(hù)、學(xué)術(shù)、傳播、教化、交流”五大工程。目前，南平登記在冊(cè)的朱子遺存140處，館藏可移動(dòng)朱子文物23件，其中由市政府公布予以保護(hù)的第一批朱子文化遺存有69處。

武夷山市先后對(duì)劉氏家祠、興賢書(shū)院、五賢井、紫陽(yáng)書(shū)堂、連氏節(jié)孝坊等文物古跡進(jìn)行了修繕，對(duì)屏山書(shū)院進(jìn)行遺址保護(hù)，聘請(qǐng)文化協(xié)管員、文物保護(hù)員，負(fù)責(zé)五夫文物的日常維護(hù)和管理；延平區(qū)按照“不改變文物原狀”原則，對(duì)損壞較為嚴(yán)重的重點(diǎn)文物建筑進(jìn)行搶救性修繕；建陽(yáng)區(qū)恢復(fù)重建考亭書(shū)院，并開(kāi)展區(qū)域內(nèi)書(shū)院（宗祠）調(diào)查、古村規(guī)（禁碑）調(diào)查、朱子文化遺存普查等工作。同時(shí)，朱熹墓安防工程等重點(diǎn)文保項(xiàng)目建設(shè)已列入國(guó)家文物局2021—2022年度三防項(xiàng)目實(shí)施計(jì)劃，正在編制設(shè)計(jì)方案。

“弘揚(yáng)朱子文化，首先要依靠建設(shè)來(lái)推進(jìn)，要讓朱子文化看得見(jiàn)。”南平市朱子文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)林文志說(shuō)，閩北多風(fēng)雨，許多朱子文化遺存消失在歲月長(zhǎng)河里，要通過(guò)重建、恢復(fù)來(lái)弘揚(yáng)傳承朱子文化。

調(diào)研組了解到，目前南平市140處朱子文化遺存正逐步得到保護(hù)和恢復(fù)，建陽(yáng)考亭書(shū)院、武夷山朱子文化廣場(chǎng)和朱子雕像、武夷山新紫陽(yáng)樓、政和朱子書(shū)院等項(xiàng)目竣工，建陽(yáng)考亭“大宋文化古街”投入使用?？偼顿Y8億元、占地面積250畝的五夫朱子文化園及朱文公廟工程，正有序推進(jìn)。

從“兩個(gè)結(jié)合”入手，做好“轉(zhuǎn)化”大文章

武夷山下，九曲溪畔，一方“朱熹園”石碑，掩映在五曲隱屏峰竹林之中。拾級(jí)而上，便是武夷精舍。朱熹在此講學(xué)八年，完成了多本著作。

朱熹園的草坪上，用石刻大書(shū)鐫刻著習(xí)近平總書(shū)記視察朱熹園的重要講話(huà)。恰巧，一群來(lái)自武夷山實(shí)驗(yàn)小學(xué)的孩子正站在石刻前，認(rèn)真朗誦：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？……”

清脆的童音，縈繞在朱熹園，如山林間跳躍的陽(yáng)光。帶隊(duì)老師宋嬌嬌說(shuō)，學(xué)校把朱子文化融入課堂與實(shí)踐活動(dòng)中，讓孩子們學(xué)習(xí)了解《朱子家訓(xùn)》、朱子詩(shī)詞等，在潛移默化中傳承傳統(tǒng)道德情操。

日前，由中國(guó)社科院哲學(xué)研究所、南平市人民政府主辦的南平市學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記“兩個(gè)結(jié)合”重要論述（線(xiàn)上）活動(dòng)舉行。各位專(zhuān)家學(xué)者就“鑄就中華文化新輝煌、開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明新形態(tài)——深入學(xué)習(xí)和闡釋習(xí)近平總書(shū)記‘兩個(gè)結(jié)合’重要論述的偉大意義”主題進(jìn)行了深入交流。

“習(xí)近平總書(shū)記始終關(guān)注朱子理學(xué)的研究和傳承。”張建光介紹說(shuō)，2002年年初，中國(guó)社科院致函福建省，建議在朱子學(xué)發(fā)祥地福建武夷山設(shè)立中國(guó)社科院哲學(xué)所宋明理學(xué)研究中心，時(shí)任福建省省長(zhǎng)的習(xí)近平高度重視，批示要求辦好，并撥款支持。中心成立后，承擔(dān)了多個(gè)國(guó)家級(jí)、省級(jí)社科課題研究，培養(yǎng)了一批骨干，編輯出版學(xué)術(shù)類(lèi)和普及性著作23部、1000多萬(wàn)字，成為朱子研究的重鎮(zhèn)。

當(dāng)前，南平市有關(guān)朱子文化的活動(dòng)豐富多彩，并在海內(nèi)外形成了較大的影響力。每年舉辦的朱子祭祀大典、中國(guó)(武夷山)朱子文化節(jié)、“海峽兩岸朱子之路研習(xí)營(yíng)”等活動(dòng)帶動(dòng)了朱子文化走向國(guó)內(nèi)外，一批朱子文化新習(xí)俗也逐步走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。

“禮是中華民族文明發(fā)展的重要標(biāo)志，‘禮教’也是朱子文化的重要內(nèi)容。”曾擔(dān)任朱子祭祀大典活動(dòng)通贊的林文志告訴調(diào)研組，經(jīng)整理編纂，南平總結(jié)形成了朱子祭祀禮、成年禮、敬師禮、婚禮等當(dāng)代朱子四禮的具體內(nèi)容，并獲批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。“在整理編纂過(guò)程中，我們重視以時(shí)代精神激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，不搞燒香跪拜，而是通過(guò)創(chuàng)新的形式，傳承朱子禮的精神內(nèi)核。”

朱熹依古時(shí)成材的標(biāo)準(zhǔn)，制定拜師禮、謝師禮為通禮。南平市朱子文化研究會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，將拜師禮、謝師禮進(jìn)行現(xiàn)代改版復(fù)興，合并為朱子敬師禮。

“每年教師節(jié)，我們學(xué)校都會(huì)舉行敬師禮。”位于五夫鎮(zhèn)的武夷山市朱子學(xué)校校長(zhǎng)李文壽這樣說(shuō)。走進(jìn)這所學(xué)校，處處都彌漫著朱子文化氣息：大門(mén)口鐫刻著朱子手跡校訓(xùn)“活源毓秀，繼往開(kāi)來(lái)”；校園中央矗立著朱子雕像。“我們將朱子文化融入課程教學(xué)，根據(jù)不同的年齡分階段接觸朱子文化內(nèi)容。”李文壽說(shuō)。

講起朱子文化進(jìn)校園，武夷學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)一臉自豪：從2005年開(kāi)始，學(xué)院就持續(xù)推進(jìn)這項(xiàng)工作，在各院系開(kāi)設(shè)朱子文化課程，“朱子文化十講”被教育部評(píng)為“禮敬中華文明”思政課精品展示項(xiàng)目。與此同此，學(xué)院道路、樓舍都以朱子理學(xué)思想精華來(lái)命名，校訓(xùn)“涵養(yǎng)窮索，致知力行”，就是傳承朱熹園的千年文脈。每年學(xué)院都為入學(xué)新生舉辦敬師禮；每年十一月都舉辦校園朱子文化節(jié)……可以說(shuō)，這里處處“崇理”、“講理”，“道在武夷”在此蔚然成風(fēng)。

朱熹6歲隨父返回南平市政和縣，為祖母守孝27個(gè)月。有專(zhuān)家認(rèn)為，這里是朱熹識(shí)孝、研孝、行孝的原點(diǎn)。政和縣把弘揚(yáng)新時(shí)代孝道文化作為當(dāng)?shù)靥厣珌?lái)抓。日前，經(jīng)評(píng)選委員會(huì)初步篩選和網(wǎng)絡(luò)票選，政和縣評(píng)選出首屆“十大孝星”。

南平市還深入挖掘朱子文化特色內(nèi)涵，堅(jiān)持以文促旅、以旅彰文，積極開(kāi)展帶有朱子文化符號(hào)的旅游工藝品、紀(jì)念品、食品的創(chuàng)意研發(fā)，推動(dòng)朱子文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展，形成品牌化、系列化、規(guī)?；?，讓朱子文化“飛入尋常百姓家”。

中國(guó)社科院哲學(xué)所宋明理學(xué)研究中心顧問(wèn)吳邦才說(shuō)：“朱子文化的核心是繼往開(kāi)來(lái)。弘揚(yáng)激活朱子文化，也要繼往開(kāi)來(lái)、創(chuàng)新發(fā)展，以新的形式、新的載體將朱子文化融入現(xiàn)代生活、群眾日常當(dāng)中，從而使朱子文化在新時(shí)代獲得新的生命力。”

文化生態(tài)化保護(hù)的“南平實(shí)踐”之啟示

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”去年年底，在南平舉辦的首屆考亭論壇上，許多專(zhuān)家學(xué)者引用朱熹的這句詩(shī)，來(lái)形容南平弘揚(yáng)傳承朱子文化的生動(dòng)實(shí)踐。

調(diào)研組認(rèn)為，南平市弘揚(yáng)傳承朱子文化的成功經(jīng)驗(yàn)，在于當(dāng)?shù)攸h委政府認(rèn)真落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要指示精神，積極推動(dòng)朱子文化在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，致力于打造“朱子文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”，重視文化傳承中人的因素，將延續(xù)八百多年的朱子文化融入當(dāng)代生活、融入千家萬(wàn)戶(hù)，從而形成良好的朱子文化傳承發(fā)展的文化生態(tài)，使朱子文化在閩北大地潤(rùn)物無(wú)聲、生生不息。

南平的成功做法，主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面——

一是堅(jiān)持做好“兩個(gè)結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)高位推動(dòng)，努力打造新時(shí)代朱子文化品牌。習(xí)近平總書(shū)記在朱熹園提出，要把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。如何做好“兩個(gè)結(jié)合”，是南平市打造新時(shí)代朱子文化品牌的關(guān)鍵。一年來(lái)，南平提出打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展“標(biāo)桿”，出臺(tái)專(zhuān)門(mén)實(shí)施方案，組建工作專(zhuān)班，以實(shí)現(xiàn)高位推動(dòng)。

在朱子社倉(cāng)對(duì)公眾開(kāi)放時(shí)，南平市著重以今天的視角來(lái)重新詮釋朱子濟(jì)世為民的故事，把講好朱子的民本思想與講好今天中國(guó)共產(chǎn)黨革命初心與為民情懷結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了從古貫今的一脈相承，讓朱子遺存有了時(shí)代新意。

二是以時(shí)代精神激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。目前南平市每年在學(xué)校、書(shū)院等地廣泛開(kāi)展“成年禮、敬師禮、祭祀禮、婚禮”等四禮系列主題活動(dòng)，促進(jìn)公眾感知朱子文化，進(jìn)而深入了解其精髓，提升文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。同時(shí)通過(guò)對(duì)“四禮”的程序設(shè)計(jì)、內(nèi)容提升，實(shí)現(xiàn)文化傳承，展現(xiàn)時(shí)代精神。

“傳承傳統(tǒng)文化不是‘復(fù)古’，要通過(guò)揚(yáng)棄，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為擁有時(shí)代價(jià)值的文化傳統(tǒng)。”吳邦才認(rèn)為，“在轉(zhuǎn)化中傳承，就是要把朱子文化轉(zhuǎn)化為活動(dòng)、轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品、轉(zhuǎn)化為生活習(xí)慣，從而達(dá)到文化傳統(tǒng)在創(chuàng)新中發(fā)展。”

三是借智借力，從文化自覺(jué)邁向文化自信。一年來(lái)，南平市借勢(shì)登高、借智聚力，與相關(guān)權(quán)威機(jī)構(gòu)通力合作，讓朱子文化在全國(guó)層面成為國(guó)家級(jí)的文化品牌；把考亭書(shū)院作為中國(guó)社科院高峰論壇常設(shè)點(diǎn)，打造成國(guó)際性高端論壇。

隨著國(guó)內(nèi)一流的傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研究、文創(chuàng)設(shè)計(jì)、旅游營(yíng)銷(xiāo)等人才往閩北會(huì)聚，南平市加快了讓文化軟實(shí)力轉(zhuǎn)化為發(fā)展硬實(shí)力的步伐：謀劃5大類(lèi)29項(xiàng)朱子文化建設(shè)項(xiàng)目，推進(jìn)創(chuàng)建朱子文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，一條復(fù)現(xiàn)朱子生前足跡的“理學(xué)文化長(zhǎng)廊”日漸成形；一批朱子文化書(shū)籍、節(jié)目陸續(xù)推出，“環(huán)武夷山國(guó)家公園朱子文化旅游發(fā)展帶”已完成規(guī)劃，眾多朱子IP形象產(chǎn)品等文創(chuàng)產(chǎn)品相繼發(fā)布使用?？梢钥吹?，朱子文化已成為享譽(yù)海內(nèi)外的文化名片，其傳承發(fā)展迎來(lái)了又一個(gè)春天。

（作者：光明日?qǐng)?bào)調(diào)研組 調(diào)研組成員：福建省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、福建商學(xué)院黨委副書(shū)記吳訪(fǎng)益，福建省委宣傳部理論處副處長(zhǎng)吳功銘，本報(bào)記者高建進(jìn)、馬躍華，執(zhí)筆：吳訪(fǎng)益、高建進(jìn)）