天塹變通途

——觀歌劇《鸞峰橋》有感

有人說(shuō)，歌劇的魅力不僅在于其鮮明的形象性、強(qiáng)烈的情感性及審美的想象力、舞臺(tái)的感染力，更在于它能給人們帶來(lái)心靈上的震撼，情感上的認(rèn)同，素養(yǎng)上的提升，行動(dòng)上的自覺(jué)，對(duì)人產(chǎn)生由內(nèi)而外的積極意義。觀看歌劇《鸞峰橋》后，以上感覺(jué)顯得特別強(qiáng)烈。

歌劇《鸞峰橋》充分展示了歌劇本身的藝術(shù)特點(diǎn)。比如在音樂(lè)上，其序曲就是一段視覺(jué)與聽覺(jué)雙重疊加的美妙樂(lè)段，竹笛聲清脆、悠遠(yuǎn)，管弦樂(lè)高亢、明亮，閩東山區(qū)的綠水青山，好一派美麗風(fēng)光。這樣的畫面給人一種聽覺(jué)與視覺(jué)的超然享受。再如在舞臺(tái)的呈現(xiàn)上也是特具匠心，根據(jù)劇情需要，用“以偏概全”的手法展示鸞峰橋的局部?jī)?nèi)景及一些角度空間，隨著劇情的變換，依次布展鸞峰橋中的不同場(chǎng)景部位，整部歌劇的場(chǎng)景除了少數(shù)幾個(gè)外，基本上都在“鸞峰橋”內(nèi)完成，突出了舞臺(tái)表演的畫面感與層次感。從鸞峰橋橋頭開始，優(yōu)美的旋律、講究的唱詞、精湛的歌藝、動(dòng)人的故事，如詩(shī)如畫、如癡如醉。音樂(lè)的整體風(fēng)格質(zhì)樸中又充斥著時(shí)代的豪壯之音，兼有對(duì)山區(qū)貧困百姓的關(guān)愛(ài)之情，閩東民歌和畬族民歌更接地氣，遵循歌劇音樂(lè)的獨(dú)特藝術(shù)，更具感染力。

歌劇《鸞峰橋》之所以觸動(dòng)人的靈魂當(dāng)然與歌劇本身的藝術(shù)特點(diǎn)有關(guān)，但更應(yīng)該與歌劇《鸞峰橋》內(nèi)容的真實(shí)性、思想性、時(shí)代性相聯(lián)，在于其以歌劇的形式講好了中國(guó)故事，詮釋了中國(guó)精神，弘揚(yáng)了主旋律，傳播了正能量，從而滿足了廣大人民群眾的精神文化的需求。

表面上看歌劇《鸞峰橋》似乎在講述一段“造橋”的故事，但鸞峰橋古已有之，所以這里的“造橋”，造的是黨和政府幫助當(dāng)?shù)乩习傩彰撠氈赂槐枷蛐】祵?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的希望之橋、幸福之橋。

在過(guò)去，位于大山深處的下黨鄉(xiāng)，是一個(gè)無(wú)公路、無(wú)電燈、無(wú)自來(lái)水、無(wú)辦公場(chǎng)所、無(wú)財(cái)政收入的“五無(wú)鄉(xiāng)”，鄉(xiāng)親們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下弱鳥先飛、滴水穿石，奮力擺脫貧困走向鄉(xiāng)村振興，從異常艱苦的窮困山鄉(xiāng)，到如今脫貧致富的大山明珠，共產(chǎn)黨為老百姓架起了通向美好未來(lái)的希望橋、幸福橋，從此天塹變通途。而當(dāng)?shù)刈顬閴延^的古木拱廊橋——鸞峰橋，默默地見(jiàn)證著下黨鄉(xiāng)發(fā)生的巨變。

全劇以橋?yàn)槊剑罉蛲七M(jìn)劇情，劇中人物高大豐滿、有血有肉，圍繞下黨當(dāng)?shù)鼗鶎痈刹亢腿嗣袢罕娦煨煺归_，深入細(xì)致地刻畫了深受貧困之苦的下黨人在生活和思想上的變化，地方黨委政府與當(dāng)?shù)匕傩罩g緊密聯(lián)系，更加彰顯了在脫貧攻堅(jiān)工作中黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和廣大黨員干部的先鋒模范作用。在當(dāng)?shù)攸h和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,下黨鄉(xiāng)路通了、燈亮了，下黨人的心從此敞亮了。下黨鄉(xiāng)的變化充分說(shuō)明，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)人民擺脫貧困、過(guò)上幸福生活的根本保障。

濃郁的閩東鄉(xiāng)土氣息，自強(qiáng)不息的奮進(jìn)力量，鸞峰橋不僅是世世代代人民生活的象征，如今的鸞峰橋也是連接人民、幫助人民擺脫貧困、走向幸福的橋梁。歌劇《鸞峰橋》唱響了新時(shí)代贊歌，這是一部謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、一心為民的當(dāng)代歌??；這是一部謳歌人民群眾自強(qiáng)不息、共同富裕的當(dāng)代歌劇；這是一部謳歌時(shí)代精神、民族復(fù)興的當(dāng)代歌劇。

來(lái)源：閩東日?qǐng)?bào)·新寧德客戶端

文字：劉謙

編輯：陳娥

審核：林翠慧 林珺