李林旦

沸沸揚(yáng)揚(yáng)折騰了半個(gè)多月的江西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院“鼠頭鴨脖”事件終于水落石出，據(jù)權(quán)威部門確認(rèn)，學(xué)生在食堂飯菜中吃到的是“老鼠頭”，而非“鴨脖子”。

眾多網(wǎng)友猜測(cè)，涉事學(xué)校、餐飲公司，以及當(dāng)初參與鑒定的政府職能部門一定悔青了腸子，捶胸頓足：早知如此，何必當(dāng)初一次次的撒謊！

然而，這世上根本沒(méi)有后悔藥。清者自清，濁者自濁，欲蓋彌彰無(wú)亦于搬起石頭砸自己的腳。

事件暴露之初，智慧的網(wǎng)友便幫忙支招，要是“異物”真是老鼠頭，第一時(shí)間向公眾承認(rèn)錯(cuò)誤，賠禮道歉，并賠償受害學(xué)生的一切損失；同時(shí)，舉一反三進(jìn)行整改，盡最大努力確保師生吃的安全放心。

其實(shí)，老祖宗早就為我們后代子孫開(kāi)出了解決疑難雜癥的妙方，一個(gè)字“化”——大事化小，小事化了。可是要記住，化解矛盾的初衷一定是善的，結(jié)果也一定要雙方都滿意，而不是欲蓋彌彰，留有后患和災(zāi)禍。

反觀現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的一些讓人痛心疾首、悔恨交加、扼腕長(zhǎng)嘆的人間鬧劇悲劇，無(wú)不是當(dāng)事人一念之惡而錯(cuò)上加錯(cuò)、惡上加惡釀成的。

首先是惡念。某人或某個(gè)單位出了亂子，第一反應(yīng)便是如何掩蓋，而掩蓋的手段無(wú)非是說(shuō)謊、圓謊，“鼠頭鴨脖”的始作俑者走的就是這個(gè)路線。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，人生如棋，落子無(wú)悔；一招不慎，滿盤皆輸。因?yàn)槟愕膭?dòng)機(jī)、初發(fā)心是錯(cuò)誤的，治絲益棼，后面的事情必然跟著錯(cuò)。

古圣先賢教導(dǎo)子孫后代，為人處事，起心動(dòng)念都不可以惡的。這當(dāng)然很難，但至少值得去努力，而一旦基本上做到了，你的人生將是無(wú)咎的。

其次是惡行。為了圓謊，必須花數(shù)倍或數(shù)十倍的力氣，而且是不擇手段的。這期間，人性的惡被彰顯了淋漓盡致。如果說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)未發(fā)明之前，說(shuō)謊圓謊還容易混淆視聽(tīng)，但自從有了互聯(lián)網(wǎng)后，網(wǎng)絡(luò)就像一面照妖鏡，讓所有謊言與謊行無(wú)所遁形。

“指鼠為鴨”鬧劇充分證明了這一點(diǎn)。正是因?yàn)榫W(wǎng)上留有海量的文字、圖片和視頻，網(wǎng)友便如長(zhǎng)了火眼金睛一樣，能夠清清楚楚看到整個(gè)事件的是非曲折、前因后果。

最后是惡果。這起事件，在一定程度上透支了少數(shù)政府職能部門的公信力，嚴(yán)重?fù)p害了尊師重教、教書(shū)育人的優(yōu)良傳統(tǒng)，加深了群眾對(duì)食品安全的憂慮，激化了人與人、人與社會(huì)之間的誠(chéng)信危機(jī)。

孟子說(shuō)：“君子可以欺以其方”，意即君子允許被正當(dāng)合理的東西欺騙，并且舉一個(gè)十分有趣的故事佐證。

被孔子譽(yù)為“古之遺愛(ài)也”的鄭國(guó)宰相子產(chǎn)，有一天被他的小吏給蒙騙了。一位朋友給子產(chǎn)送來(lái)一只活魚(yú)，子產(chǎn)心慈仁愛(ài)，讓小吏把魚(yú)給放生了，那人卻偷偷地將魚(yú)給煮著吃了。次日，為了增加謊言可信度，他繪聲繪色地向子產(chǎn)報(bào)告：“大人啊，那只魚(yú)開(kāi)始時(shí)裝死，在水中翻白肚、吐水泡，一會(huì)兒，便搖頭擺尾地游走了。”

子產(chǎn)聽(tīng)后十分高興：“得其所哉，得其所哉！”

事后，小吏得意洋洋地對(duì)朋友吹牛：“世人都說(shuō)子產(chǎn)智慧過(guò)人，其實(shí)迂腐得很，我把魚(yú)吃進(jìn)了肚里，他還贊揚(yáng)我，可笑之極。”

子產(chǎn)雖貴為國(guó)相，亦屬平凡之人，應(yīng)該沒(méi)有天眼通、他心通，被合乎情理的欺騙也在預(yù)料之中，而君子是不可能被愚弄的！因?yàn)槊骼碇?，?tīng)了小吏的講述，誰(shuí)會(huì)覺(jué)得子產(chǎn)不仁不智、迂腐可笑？那個(gè)說(shuō)謊成性，又巧于圓謊的小吏，才是真正的奸佞之輩、無(wú)恥之徒，他不曉得在欺騙他人之前，自己早已墮落。