林文信

據(jù)澎湃新聞報道，11月30日14時許，上班途中的畢坤先生在上海市浦東新區(qū)云山路上看到一位老人趴倒在地，身體打顫抽動，頻喊救命。此時，他發(fā)現(xiàn)路人也看到倒地的老人，但不見有人上前幫忙。

一番猶豫后，畢坤決定停車前去將老人扶起，但在扶起的同時，畢坤也請路人幫忙拍下視頻，“當作證據(jù)，擔心有被訛的風險”。

首先，在下對畢先生救人之舉，深表敬意，正如他在接受媒體采訪時說的那樣，以后遇到類似的事情，還會義無反顧地去做；其次，在這個懷疑的時代，行善之時，讓他人拍個視頻當作證據(jù)，或及時留下目擊者的身份信息，亦不失明智之舉。

筆者也有相同的經(jīng)歷。一天，我和同學（市直正處級主官）散步時，一輛摩托車突然在我們面前翻倒，車手跌倒在地，車上的物品散落一地。

我們迅速上前將受傷的摩托車手扶起，并問他要不要打120求助？好在車手只受了點皮外傷，并未傷筋動骨，他動了動四肢，很肯定地回答，不用。這時，路人紛紛上前幫忙把地上的東西拾起來。

事后，我笑問同學假使當時車手傷勢嚴重，是否擔心別人反咬一口？同學不加思索地回答，救人要緊！

據(jù)了解，畢先生的視頻在網(wǎng)上流傳后引發(fā)討論，有人稱贊畢坤好人好心，也有人質(zhì)疑畢坤扶老人和拍視頻的舉動：“你以為拍視頻證明不是你推的就行了嗎？如果攙扶不當，可能會造成二次傷害”；“路遇老人摔倒扶還是不扶”？

針對上述質(zhì)疑聲，我們試圖以媒體報道的細節(jié)來加之剖析。畢先生決定扶起老人前，曾經(jīng)有過“一番猶豫”，或許是他經(jīng)常在媒體上看到“扶人反被訛”的現(xiàn)實案例，以及眾多行人視而不見有關系，所以他心存顧慮，但最后，善念戰(zhàn)勝了猶豫，仁愛戰(zhàn)勝了自私。

那是因為，畢先生從小受到良好的家教，他有一位善良正直的父親。事發(fā)后，32歲的畢坤將視頻給自己的父親觀看，父親表示，在他們那個年代，把摔倒的人扶起來是再正常不過的一件事了。

竊以為，畢先生讓父親看視頻，絕不單純是為了討個贊許或肯定，而是想從父親的口中得到今后為人處事的大原則——將見義勇為進行到底。

中華民族自古以來秉承“身無分文，心憂天下”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的仁義道德，做人做事，少問結果怎么樣，只問應該不應該。該做之事，哪怕過程千辛萬苦，縱然最終凄慘失敗，也義無反顧。

依據(jù)我國現(xiàn)行法律，因自愿實施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔民事責任（《中華人民共和國民法典》第184條）。照理，有法可依，不應該頻頻出現(xiàn)行善之人卻被訛詐勒索、恩將仇報才對，那么問題究竟出在哪里呢？

我想，除了信任缺失和道德感淪喪外，很大程度上是對受到救助而昧著良心反咬一口之輩的懲處力度不夠大。因此，筆者呼吁，眼下，救助人不僅需要社會大眾的輿論支持，更要強有力的法律撐腰，“為眾人抱薪拾柴者,不可使其凍斃于風雪!”否則，人人都成了“精致利己主義者”，與人交，止于欺、止于防，這世界還有什么盼頭？

梁漱溟先生著有一本書《這個世界會好嗎？》如果讓在下回答，答案是，像畢坤先生這樣的人多了，樂善好施、見義勇為成了“再正常不過的事”，這個“世界是一天一天往好里去的”。