司馬蘭

公冶長是孔子的女婿，歷史上關于他的史料不多。他一生治學，是孔門弟子中72賢人之一，學問好，但終生不仕，且坐過牢，盡管如此，孔子依然把自己的女兒嫁給他。

《論語》及《孔子家語》都沒有記載公冶長為什么坐牢，只傳說他通鳥語并以此無辜獲罪?！?/p>

《論語》是這樣描述的：子謂（評價）公冶長，可妻也，雖在縲紲（蹲過監(jiān)獄）之中，非其罪也。以其子（女兒）妻之。從孔子選女婿看，標準是人品與學問，而不是什么金錢、權勢、爵位等等，事實也證明，他老人家的選擇是正確的。古訓有云“圣人無死地，智者不困厄”，孔夫子是公認的大圣人，而且隨著時間的推移，其智慧越來越受到全世界的推崇。

可現(xiàn)如今，人們的價值觀念和倫理道德似乎出現(xiàn)了偏差。據(jù)網(wǎng)絡消息，不少女大學生把金錢當成擇偶的標準，甚至是唯一標準，還有網(wǎng)友揚言道，寧可在寶馬車里哭，也不要在自行車后面笑。

記得好多年前，有個鉆石王老五在一檔娛樂節(jié)目中征婚，僅應征的女大學生就達數(shù)百，其中不乏博士、碩士等高學歷的。一些觀眾無限感慨，“有錢真好！”

有錢好嗎？講個故事跟大家分享。一商人家財萬貫，可是從早到晚都在算賬，整日里唉聲嘆氣。妻子勸說，你何苦呢？找個經(jīng)理幫忙算不可以嗎？商人回答，那怎么成！錢財這么重要的東西，怎么放心讓外人經(jīng)手。

妻子又說，你看咱們的鄰居是賣豆腐的，能賺幾個錢，可夫妻倆天天歌聲不斷，笑聲不停，快樂的不得了。丈夫回答，我有辦法讓他們快樂不起來。于是到了晚上，把十兩黃金扔到鄰居家中。

賣豆腐的哪有見過這么大的財富，明知不是自己的勞動所得，可想想不是偷的、搶的，所以小心翼翼地將黃金藏了起來。因擔心失主索要，既不敢亂花，也不敢攜金遠走高飛。打這以后，夫妻倆每天提心吊膽、苦不堪言，哪有心情唱歌了。

嫁給有錢人就好嗎？這個問題仁智互見，很難有一個讓人心服口服的定論，不過，古人講的“門當戶對”可資借鑒。門當戶對，一度被人批判為封建糟粕的東西，其實冤枉得很。

我們曉得，古人的話都不是隨便說的，加之能流傳下來，其道理經(jīng)得起時間的考驗，而不像“寧可在寶馬車里哭，也不要在自行車后面笑”等近乎病態(tài)的網(wǎng)絡流行語，那是沒有生命力的，且誤人子弟。殊不知眼下騎單車的，通過奮斗，將來會有怎樣的錦繡前程？當然，嫁個夫君，有寶馬奔馳，又愿意相濡以沫、白頭偕老，那是再好不過的喜事。

現(xiàn)在，我們再回過頭來看兩千多年前的孔夫子。他把女兒嫁給德才兼?zhèn)洌瑓s因莫須有的緣故一度鋃鐺入獄的教育家公冶長，卻將親侄女嫁給世家公子南宮適。世家公子等于我們現(xiàn)代人所謂的“官二代”“富二代”，但這位世家公子并不是頭腦簡單、聲色犬馬，花錢如流水的花花公子，而是一位注重品德修養(yǎng)、擁有自處之道的好青年。

這恰是孔子之所以為圣人的大智慧。試想，如果他將女兒嫁南容，而侄女嫁公冶長，世人會如何評論？大概別人會說，孔夫子也厚此薄彼，不安好心。在孔子那個年代，雖然沒有“門當戶對”這個成語，但從他選婿的立場看，不僅遵照這個大原則，而且是靈活變通的，正如他老人家的名言“君子不器”。

接下來說的是國外男人的擇偶標準，而且是老外中的頂尖人物，看看人家是怎樣理解婚姻和伴侶的。

全球著名投資商巴菲特講過自己對婚姻的理解和認識，我年輕時曾與我們州最漂亮的女孩約會，但沒有成功。我聽過她后來離過三次婚，如果我們當時真在一起，都無法想象未來會怎么樣。所以，其實你人生中最重要的決定是跟什么人結婚，在選擇伴侶上，如果錯了，你將損失很多。而且，損失不僅僅是金錢上的。

洋人的婚戀觀，亦合乎我國傳統(tǒng)的“門當戶對”啊。