“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。”小小的一方水塘能演繹無窮天象，只因有源頭活水來?？磥碓搭^性的問題解決好了，才能有無限的精彩。4月1日出版的第7期《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記的重要文章《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的幾個(gè)問題》，正是要解決黨員領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識(shí)上的源頭性問題。

不忘初心。文章強(qiáng)調(diào)，“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。”講到道路問題就要回到源頭上去看清這個(gè)問題，中國共產(chǎn)黨誕生之初明確要走社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，并寫入黨章，作為行動(dòng)綱領(lǐng)。這就是中國共產(chǎn)黨與生俱來的特質(zhì)，是要世代傳承的紅色基因。如果現(xiàn)還有人在對(duì)于道路問題存在認(rèn)識(shí)上的模糊或理解上的偏移，那只能說這類人要么入黨動(dòng)機(jī)不純，要么在黨的奮斗事業(yè)中自己始終糊涂，這很危險(xiǎn)，這類人很可能淪落為沒魂有體的“稻草人”。要知道從1921年建黨到現(xiàn)在黨歷經(jīng)了近百年的波瀾壯闊的奮斗歷程，戰(zhàn)勝了無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，取得了舉世公認(rèn)的輝煌成就。歷史從來只以真實(shí)的面目將“驚心動(dòng)魄”的過程演示給世人看，尊重歷史就要明白一個(gè)道理：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走社會(huì)主義道路，才使中國擺脫了黑暗，找到民族解放的出路，并且得到了快速發(fā)展，與西方國家的發(fā)展進(jìn)度相比簡直稱得上是人間奇跡了。文章指出，“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。”這是歷史唯物論的科學(xué)觀點(diǎn)。找到正確的道路是來之不易的，中國人民肯定會(huì)衷心擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)沿著這條道路堅(jiān)定不移地走下去，并且要越走越寬闊，誰都不可奪其志。在清晰的歷史面前還有人說胡話，不客氣地說他們的“三觀”完全出問題了。

善待歷史。文章指出，“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。”改革開放是中國共產(chǎn)黨作出的一個(gè)重要的歷史性決策，目的是為了進(jìn)一步解放社會(huì)生產(chǎn)力，為人民謀福祉，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。如果有人將這個(gè)重要的歷史時(shí)期看作社會(huì)主義建設(shè)的歷史斷層，則罪莫大焉，甚至產(chǎn)生前后兩個(gè)階段相互否定的論點(diǎn)，也是極其荒謬可笑的。按他們說的改革開放前好，請(qǐng)問再讓人民過貧困日子有誰愿意？如果只肯定改革開放好，請(qǐng)問憑空能夠建造“空中樓閣”嗎？歷史是以一種線性發(fā)展的方式向前推進(jìn)的，故有“歷史長河”之說，否定過去是數(shù)典忘祖的蠢舉，否定現(xiàn)在是坐井觀天的陋見。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，是由貧窮走向富裕，由弱小走向強(qiáng)大的，這是歷史規(guī)律使然，既躲不開，又繞不過去，前后兩個(gè)階段是相輔相成的。昨天要解決的社會(huì)主要矛盾是落后的社會(huì)生產(chǎn)力不能滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求之間的矛盾，今天要解決的社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從解決社會(huì)主要矛盾中都可以看出前后兩個(gè)階段的緊密關(guān)聯(lián)。怎么可以割斷甚至相互否認(rèn)呢？昨天的發(fā)展是為今天的繁榮夯實(shí)基礎(chǔ)的，今天的發(fā)展是為明天的富強(qiáng)增加保障的。這一點(diǎn)文章進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)和延伸，“馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會(huì)主義從來都是在開拓中前進(jìn)的。堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)。全黨同志首先是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展觀點(diǎn)，清醒認(rèn)識(shí)世情、國情、黨情的變和不變，不斷深化改革開放，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。”

永葆本色。文章強(qiáng)調(diào)，“我們黨始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。一切迷惘遲疑的觀點(diǎn)，一切及時(shí)行樂的思想，一切貪圖私利的行為，一切無所作為的作風(fēng)，都是與此格格不入的。”共產(chǎn)黨員的真本色在于有著無比堅(jiān)定的理想信念，“風(fēng)雨侵衣骨更硬，野菜充饑志越堅(jiān)。官兵一致同甘苦，革命理想高于天。”當(dāng)年紅軍能戰(zhàn)勝一切艱苦卓絕的考驗(yàn)靠的是崇高的理想信念，那真的是將不忘初心、牢記使命的內(nèi)涵充分表現(xiàn)出來，這份內(nèi)涵可以融鑄成共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)：共產(chǎn)主義銘于心，為民服務(wù)見于行，先憂后樂蒼生計(jì)，廉潔勤政天地寬。這是一架天平，也是一塊試金石，稱一稱不夠分量的淘汰，磨一磨不能閃光的棄置。“共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。”新時(shí)代的黨員要字字鐫刻于心，做到無愧于時(shí)代，無愧于黨，無愧于人民。

“誰擘巖扉石竇開，中流玉水潄蒼苔。有時(shí)卷雪從天下，端是源頭蓄得來。”源頭的問題廓清了，就出現(xiàn)了大氣象，學(xué)習(xí)大軍建議全體黨員仔細(xì)研讀習(xí)近平總書記的這篇大文章。