寧德時評（樸忠民）周末，陪鄰居李大哥到福安市甘棠鎮(zhèn)拜訪他的朋友。李大哥說，這位朋友其實是孩子上小學(xué)時的房東，當年雙方都談好了房租，可后來隨著兩家的熱絡(luò)，房東不僅沒要一分錢，而且像自己的孩子一樣照顧著老李的孩子。如今兩個良善的家庭比親戚還要親近，李家孩子博士畢業(yè)后，房東也跟著沾光，逢人便說，我家也出了博士。

這個無比溫馨美好的故事，詮釋了“善有善報”的古訓(xùn)，因為善像陽光、雨露、燈塔，能夠滋潤照耀焦渴、悲傷、苦痛的心靈。弗蘭西斯·培根對“善”有獨到的總結(jié)，他說，“善，這是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具有這種品格，他就不過只是卑賤的鼠輩，既可憎又可憐。這種行善的品格也許會看錯對象，但永遠不會過份”。

辜鴻銘先生被圣雄甘地譽為“最尊貴的中國人”，他把“人之初，性本善”捧若救世良方。辜鴻銘在《良民宗教》一文中這樣說：“你將如何使得人類承認公理和正義為一種高于物質(zhì)力的力量呢？我的回答是，你必須首先使人類確信公理和正義的功效，使他們確信公理和正義乃是一種力量，實際上，就是使他們相信善的力量。”

人之初，性本善。這一說法前些年得到了日本科學(xué)家求證。京都大學(xué)和豐橋技術(shù)科學(xué)大學(xué)的研究小組，讓出生10個月的20名日本嬰兒各看20秒鐘動畫，讓四處轉(zhuǎn)動的藍色球體和黃色立方體在動畫中分別充當“攻擊者”和“被攻擊者”，藍球不斷追趕并撞擊、擠壓黃色立方體。播放完動畫后，研究人員擺出兩個圖形的模型，觀察嬰兒會抓哪個。結(jié)果，20名嬰兒中有16人抓取了被攻擊的黃色立方體模型。如果讓嬰兒觀看的動畫中沒有兩個圖形撞擊的畫面，則嬰兒選擇模型的時候就不顯示出偏好。

說到善惡終有報，與人要為善，中國古人有句名言，“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。環(huán)視古今，一些喪盡天良的邪惡之人，縱然一時逃脫法律的制裁，也逃不了內(nèi)心善的譴責(zé)，難以長久；有的即使逃脫了己身，最后還殃及子孫后代。

東晉成帝時，廬陵太守羊聃暴戾無度，在簡良一案中，他無端懷疑簡良等為盜賊，徇私枉法，竟然一次冤殺無辜180人之多。右司馬向成帝直言上奏，稱羊聘濫殺無辜，罪當處死；征西大將軍庾亮遂將羊聘綁縛京都治罪。因為羊聘的祖姑是景獻帝的皇后，又是瑯琊王太妃山氏的舅舅，成帝不忍心公開處死這個皇親國戚，賜他死在監(jiān)獄中。但最后經(jīng)不住眾人求情，成帝赦免了羊聘的死罪，只將他貶為平民。羊聘雖然逃脫了法律的嚴厲制裁，但總是擔(dān)心受到報復(fù)，在擔(dān)驚受怕中抑郁而終。

毫無疑問，善心與善行，是化解人類社會一切矛盾與危機的靈丹妙藥。如果人人心存善念，注定會結(jié)成“善果”，哪怕是一絲一縷，一點一滴，匯集起來就是一個“大海”，一個巨大的正能量場，足以救度人世間的一切苦厄。所以曾子說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”

不忘善心，可得始終。