寧德網(wǎng)消息 壽寧地處閩浙邊界，素有“兩省門(mén)戶(hù)，五縣通衢”之稱(chēng)。明代著名通俗文學(xué)家馮夢(mèng)龍?jiān)趬蹖幦沃h，著有《壽寧待志》一書(shū)，記錄了壽寧的政文概貌人文風(fēng)情。坐擁數(shù)條出省交通要道的山城壽寧，在文學(xué)家筆下留下了不少傳奇，其中廊橋大多扮演著重要角色。廊橋，讓這方山水獨(dú)具風(fēng)格、底蘊(yùn)深厚，增添了厚重的文化色彩;廊橋，濃縮了千百年的鄉(xiāng)土文化發(fā)展史，為壽寧贏得“世界貫?zāi)竟袄葮蛑l(xiāng)”的盛譽(yù)。走進(jìn)壽寧，就如同走進(jìn)世界木拱廊橋天然博物館，讓人在跨越時(shí)空的感嘆中發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)驚奇———

珍稀的文化遺產(chǎn)

申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的木拱廊橋，也稱(chēng)虹橋，專(zhuān)家在學(xué)術(shù)研究中叫做“木拱廊橋”，人們?cè)?jīng)以為此類(lèi)橋梁早已絕跡。令學(xué)術(shù)界無(wú)比欣喜的是，自北宋覆亡后與干涸淤死的汴河河道一起被歷史的塵埃湮滅了的虹橋及其技藝，900多年后卻在福建東北部的壽寧山區(qū)被大量發(fā)現(xiàn)。這里的木拱廊橋，雖然外型與《清明上河圖》中的虹橋不完全相同，橋上有“屋”，如橋似厝。但結(jié)構(gòu)相似，技術(shù)相同，在數(shù)量、技藝、文史資料等諸多方面均在全國(guó)廊橋中獨(dú)占鰲頭，擁有眾多木拱廊橋的壽寧就是一座不加雕琢的木拱廊橋天然博物館。

已被人們稱(chēng)為橋梁史上活化石的木拱廊橋，是中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)橋梁中技術(shù)含量最高的一種。2004年橋梁權(quán)威專(zhuān)家唐寰澄教授專(zhuān)程到壽寧進(jìn)行考察，并走訪了建造廊橋的工匠鄭多金，對(duì)壽寧廊橋給予了高度評(píng)價(jià)和關(guān)注。他在所著的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·橋梁卷》中稱(chēng)：“可以說(shuō)是世界橋梁史上絕無(wú)僅有的一個(gè)品類(lèi)”。著名鄉(xiāng)土建筑專(zhuān)家、清華大學(xué)陳志華教授認(rèn)為，木拱廊橋有幾百年的歷史，獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，作為世界文化遺產(chǎn)應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的。南京大學(xué)建筑系教授趙辰考察后，稱(chēng)木拱廊橋?yàn)樯降厝司游幕z產(chǎn)，并制作橋模型參加’2002上海雙年展。

位于縣城區(qū)的“國(guó)保”廊橋登云橋

悠久的傳承歷史

令人費(fèi)解的是，木拱橋沒(méi)有柱腳支撐而其結(jié)構(gòu)不用釘子，也不用鉚，完全靠它自己本身的強(qiáng)度、摩擦力和直徑的大小、所成的角度、水平的距離等形成，承受載重量卻不坍塌。壽寧的木拱廊橋工藝回答了這個(gè)問(wèn)題。目前國(guó)內(nèi)尚健在能獨(dú)立主持建造大拱跨貫?zāi)竟袄葮虻奈ㄒ恢髂珮蚪?，就是壽寧的鄭多金老橋匠?/p>

現(xiàn)年已八十高齡的鄭多金是廊橋工匠的第六代傳人。歷史可以追溯到壽寧小東村造橋工匠徐元良于清咸豐七年(1857)造浙江省泰順縣薛宅橋起，當(dāng)時(shí)徐元良傳至第四代曾孫徐澤長(zhǎng)，技藝已卓絕非凡，在閩浙兩地承建了不少廊橋，也帶了很多學(xué)徒，其中唯有隔鄰的東山樓村人、表弟鄭惠福(鄭多金父)可獨(dú)擋一面，且為人憨厚，做藝踏實(shí)，遂將技藝傳授給鄭惠福。從此，鄭惠福就正式成為構(gòu)建貫?zāi)竟袄葮虻牡谖宕鷤魅恕；莞煾涤H手構(gòu)建的民房有86棟、廊橋11座。不論建屋造橋，因其繩墨準(zhǔn)確、架構(gòu)規(guī)矩、手藝精湛而名聞遐邇，足跡遍布閩東浙南各鄉(xiāng)村，因而其長(zhǎng)子鄭多金年輕時(shí)就隨其父參建民房和廊橋，得到了父親的真?zhèn)?，?967年獨(dú)自主持建造了本縣下黨鄉(xiāng)楊溪頭廊橋。

近年來(lái)鄭多金和胞弟正在壽寧縣因電站建設(shè)需異地搬遷的長(zhǎng)瀨溪廊橋、張坑廊橋的重建工地上忙碌著。他希望在有生之年，能從實(shí)踐中讓胞弟領(lǐng)悟真諦精通此藝而成為建造廊橋的第七代傳人。

全國(guó)木拱廊橋中單拱跨度最大的下黨鸞峰橋

奇特的民俗內(nèi)涵

事實(shí)上，在壽寧鄉(xiāng)間，廊橋已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了純粹作為橋的功能了，它其實(shí)結(jié)合了橋、亭、廟等建筑的功用。除了官方所建的紅軍橋及楊梅州橋文革期間神龕被毀外都設(shè)有神龕，供奉的神像很廣泛，有觀世音菩薩，也有關(guān)帝爺、文昌帝和財(cái)神爺趙公明，還有一些是只有當(dāng)?shù)厝瞬胖赖纳衩?，比如黃三相公、馬仙等，喜佛者敬佛，喜神者敬神。

每年的正月是祭祀最隆重的時(shí)候，每當(dāng)這時(shí)，鄉(xiāng)民們從四面八方匯聚到橋上，依次進(jìn)行祭祀，擺上一整只豬頭，奉供茶、酒，添幾盤(pán)菜肴，上幾炷香，磕頭作揖禱告祈福。虔誠(chéng)的鄉(xiāng)民既禱告廊橋的平安，又祈求來(lái)年的風(fēng)調(diào)雨順，合家團(tuán)圓如意。平時(shí)，每月的初一、十五也常有人行祀。在都市人眼中，這樣的祭祀場(chǎng)景可能讓很多人感到驚奇，但鄉(xiāng)民對(duì)神靈的崇拜如同對(duì)鄉(xiāng)間習(xí)俗的依戀，已成為他們平淡生活的一部分。

紅軍橋底拱

和諧的溝通載體

壽寧山區(qū)的廊橋?qū)崬闃蚺c屋緊密結(jié)合的建筑，橋上的廊屋既可以保護(hù)橋體的木結(jié)構(gòu)不受侵蝕，又可為路人提供避風(fēng)遮雨、避暑納涼、歇腳停擔(dān)之所，甚至成為人們交流信息、易換物資的肄市，它的交通功能和人情味已經(jīng)密不可分地結(jié)合在了一起。

廊橋上的廊屋里，有著許多人性化的設(shè)計(jì)，諸如木板床榻、板凳及橋旁泉水臺(tái)等，就使路過(guò)廊橋的人有一個(gè)很好的歇息之處，人們?cè)谶@里可以休息、交流、交易、娛樂(lè)。甚至于遠(yuǎn)方的商人可以把廊橋當(dāng)一回驛站。隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，廊橋的功能還在悄悄地發(fā)生著變化。如今，它不僅僅是人們交通的工具，還是人們生活中休閑的好去處。夜幕降臨，一些情侶來(lái)此約會(huì)，在這里留下了人生中許多美好的追憶。在廊屋里打牌、看戲、聊天更是當(dāng)?shù)厝说囊环N時(shí)尚，使得壽寧人的生活因?yàn)槔葮虻拇嬖诙桨l(fā)精彩起來(lái)。