霞浦福寧文化公園王伯大雕塑。

寧德網(wǎng)消息（記者 王志凌 葉陳芬 通訊員 陳清 何焱紅 文/圖）初秋，在霞浦縣牙城鎮(zhèn)，依托當(dāng)?shù)貧v史文化名人——王伯大的宗祠建成的鎮(zhèn)廉政文化教育示范基地里，改造提升工程正緊鑼密鼓推進(jìn)著，以讓更多人在此接受廉政及王伯大“四留”家風(fēng)教育，讓好家風(fēng)走入尋常百姓家。

王伯大，霞浦十大歷史文化名人之一，字幼學(xué)，號留耕道人，南宋孝宗淳熙十五年（1188年），生于今霞浦縣松港街道赤岸村，葬于今霞浦縣牙城鎮(zhèn)雉溪村。南宋為官34載，王伯大清廉忠直，素以直諫聞名，是閩東歷史上的廉政楷模，并題下“四留”家訓(xùn)傳后人。

傳承好家風(fēng)，傳遞新風(fēng)尚。而今，王伯大的“四留”家訓(xùn)已在赤岸、牙城，在霞浦大地，薪火相傳，續(xù)寫著新時代的家風(fēng)故事。

“四留”家訓(xùn)  雖遠(yuǎn)彌香

“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。”這是700多年前，王伯大寫下的《四留銘》。篇幅短小，卻字字珠璣。“留余忌貪，澤及后人”的處世哲學(xué)思想，穿越歷史風(fēng)塵，閃現(xiàn)著智慧的光芒。

王伯大是朱熹的再傳弟子，宋寧宗嘉定七年（1211年）登進(jìn)士第，授主管戶部架閣，不久升國子監(jiān)學(xué)正。從政34年來，王伯大任過知軍、樞密副都承旨兼左司郎中、參知政事（副宰相）等30余種職務(wù)，曾二次罷官，三次降職，雖仕途坎坷，但一身剛正耿直、坦蕩無畏、勤政廉政的為官本色，深受民眾愛戴。

三兩故事，可見一斑——

據(jù)載，嘉定十年（1217年），臺、衢、婺、饒、信諸州（即今浙江、江西鄰近縣市），普遍發(fā)生不同程度的糧荒。王伯大被起用到重災(zāi)區(qū)任知軍。到任后，經(jīng)過調(diào)查，他深知災(zāi)情面積大、情況殊，災(zāi)民文盲多。特設(shè)荒政局，聘請有識之士，研討古今賑災(zāi)辦法，而后采取清查戶口，用紅、黃、黑、白四種顏色為標(biāo)志，劃分災(zāi)情等級，張榜公布，迅速將有限糧款及時如數(shù)發(fā)放到災(zāi)民手中，救活眾多災(zāi)民。隨后調(diào)離時，境內(nèi)民眾為他建生祠多達(dá)13座。

淳祐二年（1242年），霞浦赤岸王氏族人向王伯大反映：故鄉(xiāng)營田陂年久失修，民苦有田無水，要大修又苦工大費(fèi)廣民力不足。此時的王伯大奉命“督漕于閩”，為滿足家鄉(xiāng)民眾的渴求，他沒有利用手中職權(quán)，而是從自己的薪金中取出白銀50兩為倡導(dǎo)，并委托新任長溪知縣黃恪總攬完成這項(xiàng)從20余里外截流引水的工程，受益農(nóng)田千余畝。村民欣喜非常，立碑紀(jì)念。

淳祐八年（1248年），王伯大兩袖清風(fēng)退休還鄉(xiāng)，自號“留耕道人”，在赤岸建留耕堂，并題下《四留銘》。寶祐元年（1253年），王伯大辭逝，墳?zāi)乖谘莱擎?zhèn)雉溪村后真武坐堂山北坡正中。因其清廉，墓冢也建造得相當(dāng)簡單。但其身后的傳世“家產(chǎn)”，卻無比珍貴。

傳承家訓(xùn) 弘揚(yáng)新風(fēng)

七百多年來，王伯大的“留余”家訓(xùn)廣為流傳，影響深遠(yuǎn)。

在他當(dāng)年的為官之地——河南省鄭州市鞏義縣，自明朝后期起，康百萬莊園就以《四留銘》作為康家的傳家之訓(xùn)。現(xiàn)存于莊園內(nèi)、制于清同治年間“留余匾”， 更是成為中華名匾之一。2013年1月5日，河南省還成立“留余文化促進(jìn)會”，并主辦首屆留余文化論壇，深耕王伯大的“留余”思想。江蘇省蘇州市潘氏家族、吳忠市同里鎮(zhèn)王氏家族及廣東省梅州市梅城張氏家族等也都奉留余、留耕思想為家族族訓(xùn)，傳承不息。

墻里開花，墻外香，墻內(nèi)更香。

2004年，王伯大被評為“霞浦十大歷史文化名人”之一。2013年，霞浦縣建成福寧文化公園，立起一尊高逾2米的王伯大銅像，公園大門兩側(cè)大型花崗巖浮雕《福寧賦》，專門鐫刻王伯大資助興修赤岸營田陂的畫面。 2015年12月霞浦縣紀(jì)委拍攝《博大的留余銘——王伯大廉政故事》電視宣傳片，讓“留余”清廉家風(fēng)吹進(jìn)千家萬戶。以此為推手，霞浦在全縣開展“立家訓(xùn)，樹家風(fēng)，話廉政”主題系列宣傳活動，傳遞好家風(fēng)、釋放正能量。

傳承家訓(xùn)，弘揚(yáng)新風(fēng)。據(jù)了解，王伯大之后，霞浦赤岸村王氏族人曾因歷史變遷，遷居牙城，以及在全國開枝散葉，但對“四留”家訓(xùn)的傳承從未停息。在牙城等地王氏族人里，更是將“四留”家訓(xùn)化為了向上向善的實(shí)際之舉。

牙城鎮(zhèn)牙城村、年已七旬的王良仁先生，便是其中的典型代表。富而思源，回饋桑梓。早在1998年，得知鎮(zhèn)中心小學(xué)教學(xué)樓低矮、簡陋后，他便將自家位于鎮(zhèn)區(qū)一塊面積240平方米的宅基地贈予學(xué)校，讓學(xué)校用出讓這塊宅基地的收入，在校園里蓋起了新教學(xué)樓。翌年起，他又開始通過霞浦縣關(guān)工委牽線，每年資助霞浦籍貧困大學(xué)生，解決生活費(fèi)等困難問題。此后，他還牽頭成立牙城鎮(zhèn)教育發(fā)展促進(jìn)會，建立牙城鎮(zhèn)教育發(fā)展基金，聯(lián)絡(luò)社會各界賢達(dá)，共同推動教育事業(yè)發(fā)展，譜就連連佳話。

還有牙城村的王純立、王良信等，他們捐資助教、扶困濟(jì)貧、熱心公益、助推發(fā)展，成為傳承好家風(fēng)的最生動詮釋。

“家風(fēng)不只代表著一個家庭，也是社會風(fēng)氣的基石。”霞浦縣紀(jì)委人士表示，下一步還將深入挖掘傳統(tǒng)文化和良好家風(fēng)，并通過建設(shè)一批教育示范點(diǎn)，讓好家風(fēng)吹進(jìn)普通家庭，傳遞正能量，為培育和踐行社會主義核心價值觀營造了良好的社會氛圍。

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四留銘

“四留銘”也叫留余銘、留耕銘，銘曰：“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。”大致的意思是：留有余地，不要把造物主賜予的巧妙使盡，要懂得還給自然界；留有余地，不要把所得的俸祿花盡，要懂得還給朝廷；留有余地，不要把社會財(cái)物占盡，要懂得還給老百姓；留有余地，不要把祖上積淀的福份享盡，要懂得留給子孫后代。