□ 阮以敏/文

水口史上為古田一都，古稱“囦關”，西通南平，北往古田，南達福州，為交通要道。因處古田流水匯入閩江入口處，取名水口。有聯(lián)贊曰：“煙云繚繞，塔嶺無窮騰紫氣；日月居諸，囦關不盡蔚祥光。”

作為水陸要沖門戶，古田拓主劉疆（率眾獻地于唐后首任縣令）特選派其弟劉崇圣鎮(zhèn)守水口，因治鎮(zhèn)有功，鄉(xiāng)民曾立孚應廟紀念。宋太平興國五年(980年)轉運使楊克讓請遷邑于水口，至端拱元年(988年)縣治歷八年。宋元間設水口驛丞署，明洪武三年設遞運所。清道光年間22年(1842年)設為分縣，又歷八年。清光緒十三年(1887年)設水口電報局，二十六年(1900年)設水口郵政局。1986年為建水口水電站，從莪洋鎮(zhèn)析出水口等行政村成立水口鎮(zhèn)，老水口徹底淹沒。

舊水口由七境八鋪組成，即新興境上下壑鋪，華元境高倉鋪，光華境街頭鋪、坪街鋪、關下關前鋪，中華境站前鋪，七保境元沙鋪，倉前境倉前鋪，添新境。前四境構成長約2公里商貿(mào)長街，當年相當繁華。街之南北都有關隘，一曰“南閩保障”，一曰 “北門鎖鑰”，乃明朝縣令劉曰晹重修立匾。明弘治二年，知縣屠容立華表于驛前，名曰：“迎恩”。明清時期，即辦有校藝別墅、社學、玉泉書院等學校。因地形狹窄，居民多依山傍水建房，俗稱“吊腳樓”。船行閩江，看兩岸燈火，如同“燈籠掛壁”，頗具特色。

離舊水口五里的白云寺，始建于南宋，康熙二十一年進行了大規(guī)模的重修重建，這里摩崖石刻和詩碑琳瑯滿目。建于宋重修于明正德十三年的朝天橋，巨商許文經(jīng)捐資，狀元舒芬為記，毀后又由曹觀察學佺倡建，康乾間再毀于大火。乾隆版《古田縣志》載：“橋當邑之孔道，旌節(jié)輪蹄，往來如織，自昔有橋，亦壯偉甚。”明嘉靖二十四年（1545年），知縣徐建立在水口北塔嶺建塔嶺亭，供旅人樵夫休憩。清康熙三十九年（1700年），陳瑸任古田知縣，經(jīng)常下鄉(xiāng)考察民情，有感于水口黎民百姓無土可耕，無業(yè)可從，唯賴上山砍柴、下水捕魚為生，升任福建巡撫后，便下令閩江上游所有“木棑”（指成捆的木材借水流漂浮運輸）放流到水口實行換捎制度，等于設了個中轉站，解決了水口百姓就業(yè)，提高了人民生活水平。為感念恩德，水口百姓在高場面白馬廟左側建陳瑸祠。

始于清末光緒三十年（1905年）端午節(jié)的水口龍舟賽最負盛名，雖然是民間組織，群眾參與，但幾乎是年年舉辦，還邀請鄰近縣鄉(xiāng)村龍舟隊參賽。

首創(chuàng)于民國元年（1911年）的水口“十番”，即樂曲演奏表演，是一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)年已八旬的退休老教師葉體催先生介紹，當年水口人張培仁途經(jīng)福州茶亭街，適逢一大戶人家婚慶，演奏“十番”，鼓樂笙簫異常熱鬧。天生愛好音樂的張培仁洗耳傾聽，專心記憶，默下全譜，回來后幾經(jīng)修改，又加以創(chuàng)新，衍生出具有地方特色的水口“十番”樂譜，于是便著手組建“十番”隊，隊員一般在13人左右，服務于廟會和婚喪喜慶，并定規(guī)立矩：“樂譜傳內(nèi)不傳外”。“十番”隊從民國初年至今已傳四代，如今，“十番”也面臨失傳之境，即便村中有婚喪喜慶需要請“十番”，也只是臨時召集多數(shù)在外地的樂手回鄉(xiāng)演奏。

水口的傳統(tǒng)工藝雨傘也曾很有名氣，1953年公私合營，成立地方國營水口雨傘廠，注冊《豐收》商標，1962年參加全省雨傘質(zhì)量評比奪冠，1964年參加全國雨傘質(zhì)量評比得第二名，產(chǎn)品遠銷省內(nèi)外及東南亞國家。

水口的傳統(tǒng)小吃碗糕也別具風味，原材料是米粉、淀粉、酵母、白砂糖、堿和水等，有的還加入雞蛋，色澤金黃，口感更好。因為是以小碗為模具蒸制而成，所以稱為碗糕。也因此古田有句俗語：“會就碗糕，不會就塌粿。”

如今，水口是閩江之濱、金鐘湖畔的庫區(qū)新鎮(zhèn)，古田的南大門。