▲ 太姥祈福

□ 寧 廣

去過(guò)太姥山的朋友，每每看到山壁上裸露著的整片巖石，總能在泛白的反光中再次想起它。都說(shuō)“太姥無(wú)俗石，個(gè)個(gè)皆神工，隨人意所識(shí)，萬(wàn)象在胸中。”巒嶺交錯(cuò)，谷深壁陡，洞穴遍布，云霧繚繞只是太姥尋常的模樣。而峰嶺層疊，怪石嵯峨，處處是景，步換景異更是太姥山的神奇所在。

山不在高，有仙則名。太姥山是太姥娘娘的道場(chǎng)，太姥娘娘便是太姥山的山神。人們到太姥山旅游，一般都要到太姥娘娘塑像前，拜謁這位遠(yuǎn)古女神。

翻開宋《三山志》，在長(zhǎng)溪地理中就標(biāo)明“望海里，太姥山”。志中說(shuō)太姥山舊名才山，山名更改，與一位有修行的老母有關(guān)。老母樂(lè)善好施、慷慨大方，有道士來(lái)到她家門口，求一碗漿水解渴，她就給了道士最好的自制藥酒。道士認(rèn)為老母有慈濟(jì)心，是個(gè)得道之人，于是將九轉(zhuǎn)丹砂之法親授給老母服用。相傳，老母是在七月七這一天，乘九色龍馬仙去，人們便稱她為“太母”。到了漢武帝時(shí)代，派出東方朔去考察天下名山，要遴選一批具有人文景觀的山岳并授名號(hào)。東方朔認(rèn)為既要景觀好，還要人文好，太母就是符合了他的標(biāo)準(zhǔn)，于是將“太母”更改為“太姥”，這才有了太姥山為“天下第一山”的封號(hào)。

一直以來(lái)民間都以口耳相傳的方式流傳著太姥娘娘的傳說(shuō)，她的懸壺濟(jì)世，普度眾生，美麗聰慧，可謂婦孺皆知。太姥娘娘信俗也正符合了人們“禮之用，和為貴”的愿望。

福鼎作家白榮敏告訴我們，民間一直在信奉太姥娘娘。傳說(shuō)太姥娘娘是七月七乘九色龍馬升天，故而當(dāng)?shù)孛耖g把七月七定為祭奠太姥娘娘的日子。每年的七月七，福鼎及周邊一些縣市的人們?cè)谄咴缕叨家园l(fā)到太姥山去祭拜太姥娘娘。而在茶業(yè)界，因?yàn)楣J(rèn)太姥娘娘是茶之始祖，所以也會(huì)舉辦相應(yīng)的祭拜儀式。

下海求媽祖，上山拜太姥，太姥娘娘就像母親一樣，幾千年來(lái)用心呵護(hù)陪伴著一代代福鼎人。逢年過(guò)節(jié)，福鼎人都會(huì)去太姥山祈福，祈求幸福美滿。山上的太姥娘娘塑像園左邊是烏龍崗，右邊是虎頭崗，前可遠(yuǎn)眺崳山島，后有摩霄峰當(dāng)靠山。雕像由288塊花崗巖組成，疊高18層，高20.88米，為福建雕像之最，這些數(shù)據(jù)以及塑像園臺(tái)階的臺(tái)數(shù)、級(jí)數(shù)，又都暗合道教所推崇的數(shù)字“九”。雕像整體呈迎風(fēng)徐徐前行的動(dòng)態(tài)狀，頭略低垂，慈目微啟，似乎時(shí)時(shí)關(guān)注著山下蕓蕓眾生，左臂彎起，指擎靈芝，給人間灑下關(guān)愛。