近年來，以親近自然、觀賞野生動植物等為主要形式的生態(tài)旅游，因為具有距離生態(tài)環(huán)境更近、體驗性更強等特點，受到越來越多人的歡迎。從游客角度看，通過參與生態(tài)旅游，不但可以讓身心得到放松，而且可以身臨其境學(xué)習(xí)到豐富的動植物知識，可謂一舉多得。為抓住這一市場機遇，一些具備開展生態(tài)旅游條件的旅游目的地，也在摸索項目發(fā)展的各種可能性。

比如，一些地方近些年興起了一種“鳥塘生態(tài)經(jīng)濟”，在自然棲息地附近布置人工營造的食物、供水環(huán)境，吸引野生鳥類前來，供廣大攝影愛好者拍攝，以游客在食宿、交通和拍攝上的消費帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。這對于一些經(jīng)濟發(fā)展相對落后，缺乏其他發(fā)展資源的地區(qū)來說，具有重要的借鑒意義。而且，隨著收益增加，當?shù)鼐用裾J識到了保護生物多樣性的意義，為了保護這種業(yè)態(tài)進一步提高收益，也就自覺抵制盜獵、盜伐等行為。相關(guān)地方不僅通過合法經(jīng)營“鳥塘生態(tài)經(jīng)濟”改善了居民生活，更形成了保護、增收的良性循環(huán)。

然而，類似鳥塘喂食這樣的對野生動物的投喂行為，其合理的邊界在哪里？會不會導(dǎo)致野生動物對人類的過度依賴？野生動物種群的過度繁衍，會不會帶來過猶不及的后果？相關(guān)問題值得觀察研究。

應(yīng)該說，不管生態(tài)旅游如何發(fā)展，對野生動植物、自然環(huán)境的保護都應(yīng)該是第一位的，如果沒有以保護為基本前提，生態(tài)旅游也就失去了發(fā)展的根基。比如人工投喂野生動物，實施前必須經(jīng)過科學(xué)論證，需要充分考慮投喂的食物種類、食物數(shù)量和投喂方式，不能讓野生動物對人類的投喂過于依賴。又如，游客在生態(tài)旅游過程中產(chǎn)生的生態(tài)足跡、碳足跡不能對公園保護物種和生態(tài)過程造成壓力，必須以保護為前提，嚴格限量、限時、限地域開展相關(guān)活動。