“文明”是洞察中華民族生生不息的重要密碼。我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路開(kāi)創(chuàng)的文明新形態(tài)，不僅意味著中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，而且標(biāo)注了中國(guó)特色社會(huì)主義在人類(lèi)文明發(fā)展史冊(cè)上新的歷史方位，對(duì)于世界其他國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具有重要的借鑒意義和啟發(fā)價(jià)值。

人類(lèi)文明新形態(tài)揭示了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須堅(jiān)持國(guó)家的主體性

人類(lèi)文明發(fā)展具有一般規(guī)律，但選擇走什么樣的路，實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化，必須立足于本國(guó)的歷史、文化等國(guó)情。世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性。走自己的路，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民百年奮斗得出的歷史結(jié)論，也是孕育文明新形態(tài)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐證明，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持現(xiàn)代化進(jìn)程中國(guó)家的主體性，才能創(chuàng)造世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，開(kāi)辟出一條文明發(fā)展新道路。

從世界發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，現(xiàn)代文明在歷史上是在資本主義社會(huì)中最早開(kāi)啟的，廣大發(fā)展中國(guó)家被迫納入到西方主導(dǎo)的資本主義世界體系中，被動(dòng)地鑲嵌在西方現(xiàn)代化體系之中，要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化往往步履維艱。中國(guó)特色社會(huì)主義探索的人類(lèi)文明新形態(tài)表明，建立現(xiàn)代文明不一定都要按照資本主義方式來(lái)完成，也并非只是停留在資本主義階段。中華民族在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文明過(guò)程中，遵循了中華文明歷史邏輯、現(xiàn)代化發(fā)展邏輯和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)邏輯，不照搬西方國(guó)家發(fā)展模式，做到了按照自己方式，有節(jié)奏地、從容地推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，使得古老文明再度青春，充分地向世界印證了實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)必須堅(jiān)持國(guó)家的主體性，謀求獨(dú)立發(fā)展。

現(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。每個(gè)國(guó)家通向現(xiàn)代化的幸福道路不盡相同，自主探索符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該受到尊重。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造文明新形態(tài)的成功實(shí)踐、發(fā)展基礎(chǔ)、價(jià)值選擇、政治保障等先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“神話(huà)”，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展，又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。

人類(lèi)文明新形態(tài)揭示了現(xiàn)代化過(guò)程中政黨的責(zé)任與使命

人民是歷史的創(chuàng)造者，創(chuàng)造文明新形態(tài)必須依靠人民、為了人民。中華民族有著5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。面對(duì)近代令國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的半殖民地半封建社會(huì)，建立現(xiàn)代文明，首先必須將中國(guó)人民組織起來(lái)。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為現(xiàn)代政治組織力量，登上中國(guó)歷史舞臺(tái)，明確了中國(guó)現(xiàn)代文明發(fā)展的方向，使文明建設(shè)獲得了領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心，把人的全面自由發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)，尊重人民的主體地位，一切為了人民，一切依靠人民，激發(fā)人民的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，在革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)階段，中國(guó)的文明轉(zhuǎn)型和文明建設(shè)任務(wù)都能夠得到人民的支持，使文明轉(zhuǎn)型擁有了依靠力量。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無(wú)畏氣概，書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了以政黨力量作為文明的轉(zhuǎn)型和發(fā)展的支撐方式。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，人類(lèi)社會(huì)再次面臨何去何從的歷史當(dāng)口，政黨作為推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的重要力量，要錨定正確的前進(jìn)方向，擔(dān)起為人民謀幸福、為人類(lèi)謀進(jìn)步的歷史責(zé)任。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的文明新形態(tài)，向世界各國(guó)展示了政黨的使命與責(zé)任，要為人類(lèi)現(xiàn)代化道路的探索，世界各國(guó)共同的發(fā)展繁榮，增進(jìn)人類(lèi)福祉，攜手應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)作出貢獻(xiàn)。

人類(lèi)文明新形態(tài)揭示了現(xiàn)代化過(guò)程中發(fā)展的整體性

馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家出現(xiàn)標(biāo)志著文明誕生。這里的“文明”，是指整體的文明形態(tài)，而不是具體的文明要素。中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)造的文明新形態(tài)，遵循了“整體性文明”的邏輯，不僅作為現(xiàn)代文明主體要素的政黨、國(guó)家、社會(huì)和市場(chǎng)全部生成，而且確立了現(xiàn)代文明的主體要素、內(nèi)容要素和機(jī)制要素的有機(jī)聯(lián)系。從“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)，到統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗等，實(shí)現(xiàn)了從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化到全面現(xiàn)代化、從物的現(xiàn)代化到人的現(xiàn)代化的發(fā)展，超越了西方現(xiàn)代化的單一“資本邏輯”。

中國(guó)之治與“西方之亂”的比較揭示，肇始于西方的、資本主導(dǎo)下的工業(yè)化和現(xiàn)代化在創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也拉大了貧富差距、引發(fā)了環(huán)境問(wèn)題、失落了精神家園。從歷史的長(zhǎng)鏡頭來(lái)看，中國(guó)發(fā)展是屬于全人類(lèi)進(jìn)步的偉大事業(yè)。我們將堅(jiān)定不移沿著這條光明大道走下去，既發(fā)展自身又造福世界。

人類(lèi)文明新形態(tài)揭示了現(xiàn)代化過(guò)程中必須著眼命運(yùn)與共

人類(lèi)是一個(gè)整體。“適己而忘人者，人之所棄；克己而立人者，眾之所戴。”中國(guó)式現(xiàn)代化不是獨(dú)善其身，而是堅(jiān)持同世界各國(guó)人民命運(yùn)與共，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展與人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建同頻共振，為人類(lèi)開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)提供了中國(guó)方案。從本國(guó)優(yōu)先的角度看，世界是狹小擁擠的，時(shí)時(shí)都是激烈競(jìng)爭(zhēng)。從命運(yùn)與共的角度看，世界是寬廣博大的，處處都有合作機(jī)遇。人類(lèi)文明新形態(tài)的理論和實(shí)踐回答了“世界怎么了”“我們?cè)趺崔k”的時(shí)代之問(wèn)。

當(dāng)今世界，一些地方戰(zhàn)亂和沖突仍在持續(xù)，饑荒和疾病仍在流行，隔閡和對(duì)立仍在加深。人類(lèi)文明新形態(tài)說(shuō)明，要秉持共商共建共享的全球治理觀(guān)，推動(dòng)多元文明交流互鑒，努力弘揚(yáng)追求和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，提升全球發(fā)展的公平性、有效性、協(xié)同性，努力建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。道阻且長(zhǎng)，行則將至；行而不輟，未來(lái)可期。中國(guó)共產(chǎn)黨愿繼續(xù)同各國(guó)政黨和政治組織一道，站在歷史正確的一邊，站在人類(lèi)進(jìn)步的一邊，為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、建設(shè)更加美好的世界作出新的更大貢獻(xiàn)。

“其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時(shí)行，是以元亨。”（《周易·大有》）中國(guó)共產(chǎn)黨成功開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，遵循規(guī)律、順應(yīng)時(shí)勢(shì)、順應(yīng)人心，必將為人類(lèi)文明發(fā)展做出新的更大貢獻(xiàn)。我國(guó)是世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，當(dāng)我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、成為世界上第一個(gè)不是走資本主義道路而是走社會(huì)主義道路成功建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)時(shí)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國(guó)進(jìn)行的偉大社會(huì)革命將更加充分地展示其歷史意義。

（作者系閩江師范高等專(zhuān)科學(xué)校校長(zhǎng)、教授，福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生導(dǎo)師、福建省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）