黨的十九大勝利閉幕后，在全國(guó)迅速掀起了學(xué)習(xí)宣傳黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的熱潮，宣講家網(wǎng)為網(wǎng)友更好地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)會(huì)議精神，摘編匯集了經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的精彩觀點(diǎn)，提供全方位、系統(tǒng)化、多角度的理論闡釋?zhuān)瑤黄鹕罨瘜?duì)黨的十九大精神的理解與認(rèn)識(shí)。

經(jīng)濟(jì)

厲以寧(北京大學(xué)光華管理學(xué)院教授、名譽(yù)院長(zhǎng))

貫徹新發(fā)展理念，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

問(wèn)：為什么說(shuō)深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革符合當(dāng)前中國(guó)深化經(jīng)濟(jì)體制改革的要求?

答：這是因?yàn)?，首先中?guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)從過(guò)去長(zhǎng)期采用的數(shù)量型和速度型的發(fā)展方式轉(zhuǎn)向質(zhì)量型和效益型的發(fā)展方式，我們必須堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，不斷增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力。其次，從新發(fā)展理念的角度來(lái)分析，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的任務(wù)尚未完成，還有許多工作需要去做。

問(wèn)：在農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革我們應(yīng)該如何做?

答：首先，要鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，深化農(nóng)村土地制度改革，完善承包地“三權(quán)”分置制度，即落實(shí)同意集體所有權(quán)，穩(wěn)定農(nóng)戶(hù)土地承包權(quán)，放活土地經(jīng)營(yíng)權(quán)。

第二，農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中提到的構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、金融體系，完善農(nóng)業(yè)支持保護(hù)制度，保障農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)權(quán)益，壯大集體經(jīng)濟(jì)，確保國(guó)家糧食安全，我們要把中國(guó)人的飯碗牢牢握在自己手中。

第三，農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革還提出要發(fā)展多種形式適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，健全農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)小農(nóng)戶(hù)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接。

王小廣 (國(guó)家行政學(xué)院決策咨詢(xún)部副主任)

加快現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)

問(wèn)：建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是十九大報(bào)告提出的關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個(gè)重大戰(zhàn)略目標(biāo)。為什么要提出這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)?

答：黨的十八大以來(lái)，我們?cè)谶@方面做了大量工作，取得了很大進(jìn)展，黨的十九大之后，我們還將加大工作力度，取得更大的進(jìn)展。

1.經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的內(nèi)在要求。

2.轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的迫切需要。

問(wèn)：建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的三大支柱是什么?

1.從改革創(chuàng)新入手，培育現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的新動(dòng)能。

2.解決不平衡不充分的問(wèn)題，提高發(fā)展的整體性和協(xié)調(diào)性。

3.完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局。

政治

王浦劬(北京大學(xué)政府管理學(xué)院教授)

“人民性”的政治思維是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的思維主線

問(wèn)：請(qǐng)圍繞“人民性”的政治思維談?wù)剬?duì)新時(shí)代中國(guó)政治、新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)發(fā)展的看法?

答：1.中國(guó)社會(huì)基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。不過(guò)，在社會(huì)主義所有制改造完成以后，剝削階級(jí)已經(jīng)消滅，階級(jí)斗爭(zhēng)只是一定范圍內(nèi)存在，而且主要表現(xiàn)為作為社會(huì)主義建設(shè)主體的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、知識(shí)分子和其他社會(huì)階層與社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)勢(shì)力之間的矛盾。

2.人民已經(jīng)成為社會(huì)的主體，作為社會(huì)的主要矛盾，社會(huì)基本矛盾主要體現(xiàn)為擁護(hù)、贊成、參加社會(huì)主義建設(shè)的人民內(nèi)部的矛盾。

3.人民內(nèi)部矛盾有多方面矛盾，而其中主要矛盾，是需求與滿(mǎn)足需求的(生產(chǎn))的矛盾。這種矛盾有兩個(gè)發(fā)展階段，第一階段是“人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與落后的生產(chǎn)之間的矛盾”，第二階段是“人民群眾對(duì)于美好生活的向往與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這種主要矛盾，構(gòu)成社會(huì)主義社會(huì)政治的基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)，新時(shí)代的政治就是為了解決這種矛盾而建設(shè)的權(quán)威性機(jī)制，政治學(xué)就是研究這種權(quán)威性生產(chǎn)和分配的機(jī)制的學(xué)科和學(xué)問(wèn)。

韓毓海(北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授)

第五個(gè)現(xiàn)代化是最重要的現(xiàn)代化

問(wèn)：習(xí)近平總書(shū)記提出全面深化改革總目標(biāo)是：發(fā)展完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。我們把總書(shū)記的這一論斷稱(chēng)為第五個(gè)現(xiàn)代化，您是如何認(rèn)識(shí)這一論斷?

答：這樣的說(shuō)法包含4個(gè)方面的意思。

第一，1992年，鄧小平同志在南巡講話中提出：恐怕再有三十年，我們會(huì)有更加成熟、更加定型的制度。從1992年算起30年，就是2022年，也就是說(shuō)：建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志，是形成完善的中國(guó)社會(huì)主義制度，這是我們決勝小康社會(huì)建設(shè)之后，要向歷史提交的重要答卷。

第二，我們要實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)，就必須從歷史和世界的廣闊視野，去研究人類(lèi)制度的發(fā)展，深入研究治理體系和治理能力問(wèn)題，這也是總書(shū)記在全國(guó)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上，對(duì)全國(guó)社會(huì)科學(xué)工作者提出的任務(wù)，所以，我們的工作應(yīng)該圍繞著這個(gè)總目標(biāo)，聚焦總?cè)蝿?wù)。

第三，制度建設(shè)的關(guān)鍵，就是處理好黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)之間的關(guān)系，正像費(fèi)正清也看到的那樣，在中國(guó)文明中，法是禮制的一部分，法也是政治的一部分，離開(kāi)了正確的世界觀、價(jià)值觀，離開(kāi)人民普遍覺(jué)悟，離開(kāi)了人民贊成不贊成，法制建設(shè)就沒(méi)有基礎(chǔ)，也不可能成功。

第四，我們要密切關(guān)注司法改革的實(shí)踐。

孫熙國(guó)(北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、執(zhí)行院長(zhǎng))

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)

問(wèn)：如何正確認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)?

答：1.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，是運(yùn)用馬克思主義基本原理解決新時(shí)代中國(guó)問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合、與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一次偉大歷史性飛躍。

2.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。

3.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。

4.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。

文化

張祖群 (首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)旅游管理系副教授)

堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛

問(wèn)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化三者的關(guān)系?

答：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)與核心價(jià)值觀培育的重要內(nèi)容，“牢牢的把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的應(yīng)有之義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化之間可謂三源合流，三者最后都統(tǒng)一到中國(guó)特色社會(huì)主義文化這個(gè)文化體系當(dāng)中。所以我們有充分的理由堅(jiān)定文化自信。

問(wèn)：我們應(yīng)該如何弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?

答：弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該分兩個(gè)層面，一個(gè)層面是技術(shù)層面，一個(gè)層面是戰(zhàn)略層面。技術(shù)層面和戰(zhàn)略層面不可以混淆。技術(shù)層面，例如非遺下基層、傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園、對(duì)傳統(tǒng)手工藝的扶持、青年人的培訓(xùn)等。戰(zhàn)略層面，比如國(guó)家的法規(guī)政策。技術(shù)和戰(zhàn)略?xún)蓚€(gè)層面應(yīng)該雙管齊下，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為各行各業(yè)工作者的文化根基與靈魂，而不是無(wú)根之木。

葉朗(北京大學(xué)哲學(xué)系教授、藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng))

傳承中華優(yōu)秀文化是我們重要的歷史使命

問(wèn)：在建設(shè)“雙一流”的大學(xué)的進(jìn)程中，如何更加自覺(jué)地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?

答：1.下功夫深入研究和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.在大學(xué)中開(kāi)設(shè)傳承中華優(yōu)秀文化的課程，并且利用互聯(lián)網(wǎng)的條件，開(kāi)設(shè)中華文化的網(wǎng)絡(luò)共享課。

3.編寫(xiě)面向國(guó)內(nèi)外廣大讀者的普及性中華文化讀物。

4.傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展。