黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)，“黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開(kāi)拓中完成中國(guó)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。”如何理解“兩個(gè)結(jié)合”，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面來(lái)思考。

馬克思主義中國(guó)化百年歷史的科學(xué)總結(jié)

黨的百年奮斗歷程，就是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人主動(dòng)深入一線(xiàn)調(diào)查研究，科學(xué)分析中國(guó)革命形勢(shì)，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，最終取得了新民主主義革命的勝利。黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。鄧小平同志明確提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一歷史性命題，為完善中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度指明了方向。黨的十八大以來(lái)，我們黨站在新的歷史方位，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，以寬廣的國(guó)際視野，系統(tǒng)地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的又一歷史性飛躍。

黨在百年奮斗的歷程中，以時(shí)代需要為依據(jù)，充分吸收中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子，并將其轉(zhuǎn)化為解決當(dāng)下問(wèn)題的內(nèi)生動(dòng)力。毛澤東同志堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義立場(chǎng)，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“民為邦本”觀點(diǎn)的創(chuàng)新和發(fā)展。鄧小平同志繼承發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)文化重視從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律性的特點(diǎn)，賦予“實(shí)事求是”以“解放思想”的新內(nèi)涵。鄧小平同志還創(chuàng)造性地融合了中國(guó)傳統(tǒng)“小康”社會(huì)理想與“中國(guó)式的現(xiàn)代化”兩大理念，將古老命題注入時(shí)代氣息，使得共產(chǎn)黨人的政治理想富有了民族意蘊(yùn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化建設(shè)，重視挖掘中華五千年文明中的精華，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視為“文化血脈”和“精神命脈”，不斷提振中華民族的自信心和凝聚力，根植深厚的文化軟實(shí)力。

馬克思主義中國(guó)化新的飛躍的必然途徑

從理論層面而言，馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的、具有生命活力的開(kāi)放性理論體系，它不斷吸收人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自身的發(fā)展。黨的百年奮斗歷史反復(fù)證明，馬克思主義只有和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，扎根中國(guó)土壤并在中國(guó)大地上開(kāi)花結(jié)果，才是“活的馬克思主義”，才能擺脫教條主義；馬克思主義只有和中華民族的文化形式和具體特點(diǎn)相結(jié)合，以特有的民族特點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，才能真正地實(shí)現(xiàn)“中國(guó)化”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)定自覺(jué)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新的產(chǎn)物，賦予馬克思主義鮮明的理論價(jià)值、民族特色、時(shí)代內(nèi)涵，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。

從實(shí)踐層面而言，如何更好地為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，更好地履行中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，這就要求不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，武裝頭腦、引領(lǐng)實(shí)踐、開(kāi)展工作，充分發(fā)揮其對(duì)中國(guó)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。黨的十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝重中之重，從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程中凝聚、提煉經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，系統(tǒng)回答了歷史之問(wèn)、人民之問(wèn)、實(shí)踐之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

新征程路上，必須始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”

“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。”縱觀黨的百年歷史，正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)一再表明，必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。黨的十八大以來(lái)，我們堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，科學(xué)闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論內(nèi)涵和重大意義，豐富和發(fā)展了馬克思主義。正如馬克思主義是行動(dòng)指南而并非教條一般，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，實(shí)際上深刻揭示了馬克思主義隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展的理論特質(zhì)，深刻闡明了馬克思主義只有中國(guó)化才能落地生根、深入人心的內(nèi)在機(jī)理。

“兩個(gè)結(jié)合”的論斷，以其深邃的理論思考和寬廣的歷史視野，大大推動(dòng)了對(duì)馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，對(duì)于新時(shí)代實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新的飛躍具有重要意義。新的征程上，我們要立足新時(shí)代，貫徹新理念，謀求新作為，進(jìn)一步發(fā)展和豐富的馬克思主義的先進(jìn)性、科學(xué)性、人民性和實(shí)踐性，在開(kāi)放中繼續(xù)發(fā)展、回應(yīng)人類(lèi)社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)，圓滿(mǎn)完成時(shí)代賦予的新使命。

（基金項(xiàng)目：本文為國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目（批準(zhǔn)號(hào)：20CZS013）、重慶工商大學(xué)人才項(xiàng)目（批準(zhǔn)號(hào)：1955080）研究成果）

（作者鐘周銘系重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、重慶市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心兼職研究員）