習近平總書記指出，改革開放極大改變了中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌。40年來，中國人民的精神世界發(fā)生了時代性變化，精神特質呈現(xiàn)出全新特征。中國人民正在以嶄新的面貌、自信的步伐邁向未來。

文化心理更加從容自信。鴉片戰(zhàn)爭以來，在列強堅船利炮攻擊下，在半封建半殖民地境遇中，自慚形穢的自卑心理逐漸成為中華民族文化心理的主流。這種文化心理表現(xiàn)為兩個方面：一是崇洋媚外，認為西方在文化的根基上優(yōu)于中國文化；二是極端排外，閉關鎖國。這兩種表現(xiàn)，看似極端對立，但實質上都是自卑心態(tài)的表現(xiàn)。1949年，中華人民共和國成立，中國人民擺脫了任人宰割的境遇，不再生活在列強的刺刀和槍彈陰影之下。但在經(jīng)濟和科學技術落后的情況下，自卑心理無法徹底掃除。改革開放是決定當代中國命運的關鍵一招。經(jīng)過40年改革開放，中國的面貌和在國際社會中的地位得到根本性提升，近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景。撫今追昔，改革開放開始不久，中國人的精神世界還多是心儀舶來的學說和思想，“弗洛伊德熱”“尼采熱”“薩特熱”“海德格爾熱”一浪接一浪，存在主義、結構主義、精神分析、現(xiàn)象學一潮連一潮，令人眼花繚亂、目不暇接。但隨著改革開放進程，中國人民開始從精神層面變得自信起來，越來越能夠實事求是地看待自己、看待世界。到今天，我們已經(jīng)清晰認識到，中國的發(fā)展必須以馬克思主義為指導，以自己的傳統(tǒng)為根基，以自己的社會實際為基礎和出發(fā)點。只有立足自身傳統(tǒng)才能真正有選擇地借鑒世界文明的優(yōu)秀成果，從而取得社會發(fā)展實實在在的成果。隨著中國特色社會主義進入新時代，中國綜合國力和國際影響力大大提升，中國人民明顯擺脫了近代以來形成的矮人一等的自卑心理，在文化心理上變得更加從容自信。

思想觀念更加開放包容。一方面，中國特色社會主義進入新時代，我國經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展，法治建設有序推進，以人民為中心的發(fā)展思想深入人心，人民群眾的經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)權利日益擴展并且越來越有制度性保障。這一切都證明，我們黨開創(chuàng)的中國特色社會主義道路是正確的，中國特色社會主義制度越來越完善。在此背景下，富裕起來的中國人越來越多地走出國門，增長了見識、擴大了視野、豐富了精神世界，不僅越來越能夠理解世界的多樣性，而且心態(tài)也變得更加開放包容，越來越有意愿積極主動參與國際活動，就國內外各種共同關心的問題進行對話和交流。在過去，我們往往囿于埋頭做好自己的事，不能在國際上積極表達自己的訴求和話語。發(fā)展到今天，就國際問題和社會治理而言，中國不再是被動地適應國際議題，而是以積極參與者的姿態(tài)在互動中相互學習、發(fā)揮作用，中國人越來越具備了大國公民的心態(tài)。另一方面，隨著中國特色社會主義進入新時代，舊的發(fā)展模式已難以為繼，新發(fā)展理念逐漸深入人心，我們不再只考慮發(fā)展速度，而是越來越追求有質量的發(fā)展。中國人在科學技術、思想觀念、發(fā)展理念、社會治理等方面都有了新的姿態(tài)，更明確地采取自主創(chuàng)新的意愿和立場，不再滿足于“跟跑”，而是越來越在“并跑”的過程中嘗試“領跑”。

社會心態(tài)更加理性平和。中國傳統(tǒng)文化歷來注重中道，講究中庸，厭惡極端，主張“有無相生”、“過猶不及”、禍福相依的中道觀。孔子堅持“和而不同”，主張“遠人不服，則修文德以來之”?！抖Y記》提出了“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的理念。正是基于這種文化背景，中國的政治理念更加考慮長遠的利益，更加具有理智的韌性。改革開放以來，在市場經(jīng)濟條件下，加之快速而劇烈的社會變革，人們急功近利的浮躁心理得以滋生，面對某些變故和事務，往往會出現(xiàn)情緒化反應。伴隨共建共治共享的社會治理格局的逐步形成、社會主義核心價值觀的日漸深入人心、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展的不斷推進，社會和諧有序、人民安居樂業(yè)，公民思想道德和文明程度不斷提高，公共意識不斷提升，對未來越來越有信心，社會浮躁趨于消解，理性平和的社會心態(tài)得以建立。與此同時，改革開放以來，中國人的交往范圍有了很大拓展。40年前，中國還有80%以上的人生活在農(nóng)村，而且基本處在自然經(jīng)濟狀態(tài)之下。經(jīng)過40年的改革開放，中國的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和市場經(jīng)濟的發(fā)展，結構性地改變了國人的生活方式。在城鎮(zhèn)化過程中，中國人生存方式已不再是故土難離的執(zhí)著，而是隨著就學、工作和商務增加了流動性和自主選擇性，這種流動不僅限于國內，而且走向全球。在此過程中，中國人的公共意識、責任意識明顯提升，越來越多地愿意參與公共事務，如環(huán)境保護、公益事業(yè)、社區(qū)活動等。

（作者：韓震，系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、北京師范大學教授）