社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價值目標(biāo)層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于層次，  對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。 

“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。   

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。  

國家強盛之治：富強、民主、文明、和諧   

國家根植于社會，在社會安穩(wěn)的基礎(chǔ)上，國家便得以通過政權(quán)的形式為個人帶來精神和物質(zhì)上的益處。若說社會是人類本能推動而自發(fā)形成的，國家便是建立在更高的理性規(guī)劃與長遠目光上。國家，更往往是國民的精神寄托與心靈向往，因而，國家的價值取向，示意著一條滾滾大江的主要流向。    

富強是經(jīng)濟價值目標(biāo)。富強即民富國強，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)層面的富足是Z為基礎(chǔ)的，是國家之根本，也是促進民主、文明與和諧的基石。    

民主是政治價值目標(biāo)。在完成了的經(jīng)濟目標(biāo)富強后，以倉廩實而知歷屆的歷史唯物主義觀點看，民主作為人類社會的美好訴求成為了我們的政治目標(biāo)。我們追求的民主是人民民主，其實核心是人民當(dāng)家作主。文明是文化價值目標(biāo)。在人民的意愿得到充分體現(xiàn)的民主前提下，文明才能誕生。文明是社會進步的重要標(biāo)志，是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概括，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。   

和諧是社會價值目標(biāo)。只有樹立高度的文化自覺，培養(yǎng)文化自信，提高國家素養(yǎng)，才能構(gòu)筑和諧社會。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。   

因此，富強、民主、文明、和諧，看似獨立，實則相輔相成，互為因果。 社會制度之源：自由、平等、公正、法治   “自由、平等、公正、法治”作為價值追求的社會層面,不僅是社會主義核心價值觀基本內(nèi)容的體現(xiàn),同時也是踐行社會主義核心價值觀的重要途徑。改革開放以來，我國的市場經(jīng)濟為社會主義核心價值觀的形成提供了現(xiàn)實的基礎(chǔ)，同時提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。市場經(jīng)濟對社會經(jīng)濟政治和文化道德造成的巨大沖擊和影響，而社會層面上的社會主義核心價值觀分別對應(yīng)了市場經(jīng)濟的特點：統(tǒng)一-平等、競爭-公正、開放-自由、有序-法治。是用社會主義核心價值觀擺正社會主義自由市場經(jīng)濟的姿態(tài)社會主義核心價值觀塑造著政府的公信力，凝聚著社會各方力量。   

社會主義制度對人民大眾之所以具有強大的號召力，就是因為它承諾要創(chuàng)造切實的經(jīng)濟和政治條件，使社會變得更加公平正義，使全體人民都能享受政治經(jīng)濟的平等、使全體公民享受不受侵犯、追求夢想的自由。而這份制度，對應(yīng)的必將是法治。它作為社會層面的社會主義核心價值觀內(nèi)容之一,與自由、平等、公正一起成為全社會共同的價值追求,既是我國社會經(jīng)濟的發(fā)展的必然要求,也是中國人民的歷史選擇和實踐總結(jié)。改革開放三十多年的偉大實踐,我國的市場經(jīng)濟體制已初步建立并逐步完善,經(jīng)濟體制改革所走的市場化道路,客觀上要求一個法治時代的到來。它們既有自身獨立的內(nèi)涵,又共同形成一個密切聯(lián)系的統(tǒng)一體。顯然，法治是實現(xiàn)自由、平等、公正的有力保障。   

總的來說，“自由、平等、公正、法治”具體地闡釋了一個理想社會形成的條件與目標(biāo)，既體現(xiàn)了“依法治國”的理政思想，又對現(xiàn)代社會中存在的不良風(fēng)氣進行警示與改正，是精簡但不失力度的社會發(fā)展正途。 

個人立身之本：愛國、敬業(yè)、誠信、友善     

群體的存在是個體生存的先決條件，因此人是屬于社會的，個人的地位是由群體所賦予的。群體的認同對于個體是必要的。所以，個體的自由和創(chuàng)造力不是在傷害群體中體現(xiàn)，而是體現(xiàn)在為群體的生存和發(fā)展做貢獻。    

愛國是要求人們把個人與國家緊密地結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，常懷中國夢，即強調(diào)個人對國家所負有的責(zé)任。

敬業(yè)則是要求公民忠于職守，克己奉公，承擔(dān)對社會的責(zé)任。這樣兩種責(zé)任的提出實際上樹立了價值評判的風(fēng)向標(biāo)——為群體發(fā)展做出貢獻被視為個體的首要目標(biāo)?？梢哉f，愛國、敬業(yè)是個人與國家社會之間和諧關(guān)系的闡述。    

誠信，友善則是對個人與個人之間和諧關(guān)系的闡述，更是對中華民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德觀念的傳承與發(fā)展。孔子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”，道德經(jīng)中也記載道：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。”“誠信，友善”對于一個人的品行塑造的作用無益是巨大的。在兩千年后的現(xiàn)代，我們重提這一經(jīng)典觀念，更是強調(diào)了法治社會下人與人之間的交流、合作、乃至共贏的基礎(chǔ)：誠信、友善。   

因此，可以說愛國、敬業(yè)、誠信、友善的是內(nèi)在統(tǒng)一的，是主體個人對于大小遞減的客體群體的不同表達。   

社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，是一個有機統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)Z重要的組成部分，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神與時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

 社會主義核心價值觀共24字:  國家層面：富強   prposperity  民主   democracy  文明   civility  和諧   harmony  社會層面：自由   freedom     平等   equality    公正   justice   法治   the rule of law  個人層面：愛國   patriotism  敬業(yè)   dedication  誠信   integrity  友善   friendship