公元1748年，農(nóng)歷乙丑年，清乾隆十年。

這一年，乾隆皇帝在香山大興土木，筑墻為園，命名靜宜園。

這一年，一座江南最大的單體建筑在南方的福鼎翠郊小鎮(zhèn)落成。

這大厝，占有二十多畝地，建筑面積5000平方米。主要由3個(gè)三井庭院并列而成，共有24個(gè)天井、6個(gè)大廳、12個(gè)小廳。布局方方正正如棋盤。

這么復(fù)雜而又宏大的格局，如何選址、設(shè)計(jì)就顯得尤為考驗(yàn)智慧。

中國古建注重堪輿學(xué)。當(dāng)年，為了建這棟大厝，吳家主人花了近4年的時(shí)間，才選中了現(xiàn)今的這塊風(fēng)水寶地。大厝大門朝東，前是魚池，形如玉腰帶，意財(cái)水環(huán)繞?？拜泴W(xué)素重左青龍，右白虎。大厝兩邊的山形如左右手環(huán)抱，正合此意。右手邊公路下還有一條溪流，翠郊大厝就這樣依山俯水而建，碧水青山，愜意自然。

吳家主人雖然是財(cái)大氣粗，但對大厝細(xì)節(jié)品質(zhì)的講究也是費(fèi)盡心機(jī)。因此，建這座大厝時(shí)，大都以石雕、木雕動(dòng)物花草的諧音來寄情于大厝的物件。柱子上麒麟石雕，側(cè)邊門的八仙人物雕刻，還有十二條天井邊緣裝飾的石條都是從浙江永康運(yùn)來，精雕細(xì)琢，剎有質(zhì)感。而整座宅院花窗上的蝴蝶與蝙蝠木刻，延續(xù)三代工匠，都是用手工雕花裝飾，沒有重復(fù)。中國雕刻藝術(shù)在明清至巔峰，翠郊吳家大厝用木雕裝飾整個(gè)宅院，用浮雕雕飾青石、石凳、柱石、楹聯(lián)與圍欄，還用竹雕各種花樣筆筒、筆插、聯(lián)插，灰雕立體壁畫更是惟妙惟俏。如今觀吳家大厝，冠以中國南方雕刻藝術(shù)展覽館的美譽(yù)也是名副其實(shí)。

福鼎界閩浙之交，或受江浙一帶海派文化的影響，生活大都講究精細(xì)。福鼎女人的穿戴或化妝是精細(xì)的，福鼎美食的口味也是精細(xì)的。因此，這座大厝的很多細(xì)節(jié)都處處透漏著主人的心思縝密，也不是沒有緣由——

封火墻又是防盜墻，封火空斗墻內(nèi)夾嵌竹條木條，盜賊即便撬開磚，也礙于竹、木條鑲嵌而無法鉆進(jìn)。

宅內(nèi)三十六個(gè)天井、七十二瓦通的屋檐雨水通過地下通道旋轉(zhuǎn)洄流到第一進(jìn)兩側(cè)天井，最后匯聚于魚池，作防火之用。

一層房間的底部懸高，木條格子裝飾，通風(fēng)防潮濕。 二層花窗下均有一塊活動(dòng)板(房中也有)，打開活動(dòng)板即是暗通道，通道相通連。隔熱、通風(fēng)、防潮濕，又可作雜物間。

整座大厝天井多，大小廳多，卻巧妙對稱，采光通風(fēng)，融壯觀、秀美于一厝。

這大厝還設(shè)計(jì)了三進(jìn)布局。第一進(jìn)為單層，二進(jìn)、三進(jìn)均為二層樓房。第二進(jìn)樓上是小輩結(jié)婚用房 ，第三進(jìn)樓上為主人、長輩和貴賓用房。左側(cè)房為未婚男丁房，右側(cè)房是小姐閨房。

建大厝時(shí)，遇到的最大難題是：這座大厝有360個(gè)柱子，按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，建房子必須按時(shí)辰同時(shí)立柱上梁，這在人力調(diào)度上可是大難題。大厝主人想了一個(gè)很好的點(diǎn)子：從外地請了兩個(gè)戲班子來連唱三天，還給看戲的人免費(fèi)提供伙食，這可吸引了周邊村莊的一大批人來看戲。等到了上梁時(shí)辰一到，吳家人吆喝一聲，那些白看了三天戲、白喝了三天酒的鄉(xiāng)親們，自然情難卻，也只好聽主人的指揮調(diào)度，各自站好位置，等上梁吆喝一喊，眾人便齊刷刷地將360個(gè)柱子按時(shí)辰立了起來。

如此豪宅，花了十三年建設(shè)才落成，在當(dāng)時(shí)的南方一隅算是宏大工程。主人對建筑品質(zhì)精心雕琢，對儒釋道文化和鄉(xiāng)村人情通達(dá)運(yùn)用，令這座大厝處處散發(fā)著中國古建天人合一的智慧之光。

當(dāng)然，落成時(shí)間有幾種說法。建于乾隆十年（1745年）說，其理由是在文革時(shí)期，在打掃樓房正梁時(shí)，發(fā)現(xiàn)梁上有紅綢布，上書上梁時(shí)間：“乾隆十年”。還有一種比較靠譜的說法，出自《吳氏宗祠》記載：翠郊宅卜定基于咸豐辛亥（1851年）。

大厝一落成，這家主人便雇了個(gè)丫頭專司一項(xiàng)既簡單又繁重的活——每天開、關(guān)大厝所有的窗戶。按當(dāng)?shù)乩习傩盏恼f法：吳家大厝夠大，夠氣派，不僅房間多的像茶米一樣，連窗戶多的數(shù)也數(shù)不過來。這里有192個(gè)房間，樓下每個(gè)房間有三扇花窗，樓上每個(gè)房間有兩扇花窗。這樣算來，單單花窗就有1000多扇。每扇窗都是雙重推拉型的：外層花窗，既可通風(fēng)、采光及防潮，從里看外，一覽無余，從天井對面窗往花窗里看，又不甚了了，再加內(nèi)層戶板關(guān)閉，私密空間便自成一體。

那時(shí)的建筑都有內(nèi)藏文化：各進(jìn)中廳大堂門平時(shí)關(guān)閉，只在重大節(jié)日、迎貴賓、明媒正娶時(shí)，才可打開；無論是家人或訪客，平時(shí)只能從旁邊喜門出入，而不能從大門直透主大廳。女眷不能隨便進(jìn)入大廳，只能在廂房出入，有事找老爺只能在內(nèi)廳見。小姐活動(dòng)場所主要在閨房、樓上廳堂、樓上走廊。而走廊花窗卻可以窺視樓下大廳、小廳、天井、小院的一切動(dòng)靜。這也為小姐多了一個(gè)了解外面世界的窗口。相親時(shí)，長輩在大廳接待客人，男方言談舉止，樓上花窗內(nèi)的小姐可以看、可以聽，以便后面做決斷。

福鼎的姑娘大都長得水靈，打扮也是精制，因此每天丫頭開窗的時(shí)候，那一扇扇的花窗都是一道道風(fēng)景線。但要每天開、關(guān)大厝所有的窗戶，可不是件風(fēng)花雪月的事。每天早上，等丫頭將一千多扇雙重花窗全部打開，已是到午飯時(shí)間。一吃完午飯，丫頭還得馬不停蹄的開始關(guān)窗，直到晚餐時(shí)間，才能完成一千多戶窗的關(guān)窗動(dòng)作。

幸好整座古宅共有八條樓梯可以上下。兩側(cè)各有三條，后院兩條。二進(jìn)、三進(jìn)樓上房間均由穿廊、回廊互相連通，丫頭從任何一條樓梯上去，都可能繞二層一圈。丫頭走累了，歇息的樂趣便是偷窺樓下大廳的人客往來，而樓下的訪客卻見不到她，也自是一樂。

在這樣偏僻的地方憑空矗立起一座豪宅，自然引起當(dāng)?shù)乩习傩盏年P(guān)注。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親大都進(jìn)不了大厝，要一探究竟只能隔街相望，這就顯得神秘，就有口口相傳的傳說，就愈加顯得迷霧重重。負(fù)責(zé)開關(guān)窗的丫頭每天從二樓看宅外街坊鄰居指指點(diǎn)點(diǎn)，剛開始還覺得有面子，后來也煩了，開窗時(shí)也懶得多看他們一眼。但聽多了，也大概知道街坊鄰居大都在議論吳家哪來這么多錢建這座大厝。

丫頭知道，這大厝的主人叫吳應(yīng)卯，有四個(gè)孩子。

丫頭還知道，主人對四個(gè)孩子也是一視同仁。有些富豪手中有了錢，便愈加摳門，厚此薄彼。但他不是，他為4個(gè)兒子豪擲千金，分別建了4 座大厝。

對這四座大宅的命名，他也很用心、很講究，刻意用了《易經(jīng)》中乾卦的卦辭“元亨利貞”，將四座大宅院分別封為“元、亨、利、貞”，按卦辭意為：“大”“通”“順利”和“正”的意思。吳應(yīng)卯既是鄉(xiāng)紳，又為儒者。為父愛子之心，寄予卦辭，落于宅名，別具一格。

翠郊大厝就是“貞”房，是他小兒子的居所。其它三座分別在枯榮縣的鳳岐、福鼎市的點(diǎn)頭和磻溪，相距有二十多里地。吳應(yīng)卯耗資64萬兩白銀建了這座大厝，按當(dāng)時(shí)的一兩白銀等于現(xiàn)在人民幣200元的購買力計(jì)算，吳應(yīng)卯便是花了一個(gè)多億人民幣，建了這棟大厝。

大隱隱于市。吳應(yīng)卯建房資金的來源也自然披上了神秘的面紗。

一說是吳家祖先勤勞、仁德，感動(dòng)天神，天上掉“契紙”致富。這是吳氏家族對外的一致口徑，代代口口相傳；

二是相傳吳氏家傳有宋朝宋徽宗真跡。這意思是說，吳氏祖先原為朝廷高官，為躲避宮廷內(nèi)斗，而隱居翠郊；

三是傳說吳家在清初意外得到一筆巨額之財(cái)，后以此發(fā)家，經(jīng)營多種生意，而成富豪。

還有另一種說法，也符合中國人的傳統(tǒng)價(jià)值觀：君子之財(cái)，取之有道——

吳應(yīng)卯做雨傘架起家，賺了第一桶金，便在福安、福鼎、霞浦買田地，收地租。后來，吳氏家族用收地租的錢開始經(jīng)營茶葉生意。到清乾隆年間，吳應(yīng)卯的茶經(jīng)越唱越響，便在當(dāng)時(shí)的閩東首府——福寧府開茶莊、茶樓，生意也愈來愈紅火。

這種說法很勵(lì)志，也不無道理。數(shù)百年來，白琳都是福鼎的茶葉重鎮(zhèn)。在清光緒版《福鼎縣鄉(xiāng)土志?戶口》記載：“福鼎出產(chǎn)以茶為宗，二十年前，茶商糜集白琳，肩摩轂擊，居然一大市鎮(zhèn)?！?/p>

吳應(yīng)卯發(fā)家后，在筆架山下開設(shè)了一座私塾，請了教書先生，當(dāng)?shù)氐男『⒆佣伎梢悦赓M(fèi)去學(xué)習(xí)。

吳應(yīng)卯發(fā)了，也自然引來嫉財(cái)?shù)难酃?，關(guān)于吳家大厝的負(fù)面?zhèn)餮砸沧匀凰钠稹?/p>

一說吳家大厝有鬼。對于這種說法，負(fù)責(zé)開關(guān)窗的丫頭是驚嚇的。尤其是冬天風(fēng)寒地凍的傍晚，她都要早早地把一千多扇窗戶都關(guān)了。要不然，傍晚時(shí)分到二進(jìn)中廳，地面上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)女子的身影，中間門檻下陰影部分是脖子，兩邊是肩膀部分，底下盤腿而坐。人影很大，幾乎占了整個(gè)廳面，而人影的頭部卻在門檻的里邊。丫頭細(xì)思極恐。

原來，相傳建房時(shí)，吳家女主人十分善待工匠，尤其是泥匠。南方多雨潮濕，如果泥匠活沒做細(xì)，或在敷墻面或地面時(shí)，用的是海沙或故意使絆摻鹽，將來房屋的墻面或地面定會(huì)滲水受潮或漏水。所以，女主人在給泥匠做點(diǎn)心時(shí)，開了小灶，特意將跳魚的肉剝下來當(dāng)佐料。但泥匠多心，瞧著碗里跳魚的肉條形不整，還以為殘羹，是主人看不起他，心里頓覺憋屈。所以在中廳敷設(shè)地板時(shí)，泥匠就用摻入鹽巴的三合土，鋪設(shè)了女主人的輪廓。一年后，一到下雨或南風(fēng)天，中廳地板即刻受潮，女主人身影輪廓神奇顯現(xiàn)。中廳是連接一進(jìn)、三進(jìn)的必經(jīng)之路，泥匠的用意十分歹毒，要讓女主人千秋萬代被人踩踏。也蹊蹺，人影顯現(xiàn)之后，吳家也確實(shí)遇到諸多不順。

再有一說，當(dāng)?shù)赜腥烁鎱羌掖筘鹊恼T有違朝廷規(guī)制。有道是“官府衙門八字開，有理沒錢莫進(jìn)來”。吳家經(jīng)商，無人為官，但它的大門呈八字開。官府接告，即令吳家拆掉大門，改為一字開民房格局。

要拆掉正門，這對吳家來說，是很丟臉面的大事。中國有句話叫“有恒產(chǎn)者，有恒心”。中國鄉(xiāng)紳階層的財(cái)富歷經(jīng)幾代積累，非常不容易，所以在鄉(xiāng)鄰間更會(huì)在意自己的聲望。

經(jīng)商者在封建社會(huì)地位低賤，為了抬高地位，商人們都要想方設(shè)法謀取“紅頂商人”之功名。通俗點(diǎn)講就是商人花錢買來公務(wù)員的身份。這在清朝可是大行其道。為了不拆正門，吳應(yīng)卯也走了這條道——

一是買官。吳應(yīng)卯用錢捐來個(gè)七品官。當(dāng)時(shí)買一個(gè)七品芝麻官需要4610銀兩，按一兩值200元人民幣計(jì)算，吳應(yīng)卯又耗資924000元人民幣，買了個(gè)官的身份，正門就不用拆了。

二是傍官。在大厝中廳堂墻上，掛有這樣一幅劉墉題聯(lián)：學(xué)會(huì)忘燦可，留詩別后見羊何。上聯(lián)“燦可”是佛教祖師達(dá)摩的兩個(gè)弟子慧可和僧可，佛學(xué)講究悟道，即學(xué)成忘恩師。下聯(lián)“羊何”是南朝的一對文人，一個(gè)叫羊旋之，一個(gè)叫何長瑜，兩個(gè)人是親密的朋友，經(jīng)常和山水詩人謝靈運(yùn)一起旅游，交流詩畫。此楹聯(lián)掛于中堂，或許就是想告訴吳家的所有訪客，吳家主人和當(dāng)朝劉墉的關(guān)系就如同“燦”與“可”、“羊”與“何”，非同一般。

有這樣的宣示，當(dāng)然還要有文宣支撐。

吳家的文宣當(dāng)然要講好，于是，就有了以下吳應(yīng)卯與劉墉邂逅的故事——

清乾隆年間，吳應(yīng)卯在福寧府開茶館，劉墉陪乾隆下江南微服私訪時(shí)，或是忙中偷閑“走私”，他從蘇杭運(yùn)河乘船，順流直達(dá)洞天福地福寧府。為消除旅途之乏，他挑了一家茶館茗茶歇息。沒想，就挑到了吳家茶館，與主人吳應(yīng)卯一見如故，品茶甚歡，從此結(jié)為摯友，書信往來不斷。此幅楹聯(lián)即是劉墉書贈(zèng)。

劉墉是誰？清代乾嘉年間著名的政治家、書法家和詩人。首席軍機(jī)大臣劉統(tǒng)勛長子。與這樣的官二代結(jié)交，吳家朝中有人，倍有面子。誰要和吳家過不去，都要掂量掂量。

歷史從來都是由后人來說。這個(gè)故事或許就是一個(gè)成功的文宣。

那年的清明，我去翠郊這座大厝時(shí)，正門磚墻的青苔正被清明的雨洗刷得青綠，而青苔上滴掛著的珠簾，被陽光照射的晶瑩剔透，如丫頭哀怨的明眸，欲言又止，令人怦然心動(dòng)。

走進(jìn)這座大厝，空氣中彌漫著來自歷史深處的幽香。那些文字中記載的人物都在天井里、花窗前、回廊中頓時(shí)浮現(xiàn)出來，就如那丫頭忙碌的腳步和開關(guān)花窗時(shí)吱呀的聲響，還有她的面容定格于花窗的美景，恍若隔世。

走進(jìn)這座大厝，我的眼睛被北方四合院與南方庭院有機(jī)融合的宏大格局震撼著，而我的鼻息與唇齒也被白茶的清香充盈著，思維也因此變得異常清晰與興奮——那些無縫對接的磚墻、那些精美雕刻的花窗、那些栩栩如生的青石浮雕，還有整棟大厝不上彩的獨(dú)特審美，似乎都讓我前所未有感悟著吳應(yīng)卯——一個(gè)偏居江南一隅的鄉(xiāng)紳儒者的縝密心思、匠心獨(dú)運(yùn)與愈挫愈奮的闖勁……

上世紀(jì)20年代，吳家還創(chuàng)辦“雙春隆”茶行，日進(jìn)斗金，巔峰時(shí)期，銷量占了白琳鎮(zhèn)的百分之七十。吳家發(fā)行的“雙春隆”茶券甚至可在福鼎、霞浦周邊茶區(qū)使用。解放后，國營企業(yè)登上歷史舞臺(tái)，吳家的茶生意便漸漸蕭條，吳家族人也開始各奔東西。在散居前，家中長輩對族人說：“現(xiàn)在一家人不得已要各奔東西了，但我們當(dāng)中只要有一個(gè)人活下來，我們吳家就不會(huì)斷，會(huì)開枝散葉，后繼有人。”

一個(gè)人的翠郊，一座吳家大厝的傳奇，或許就是一段中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳勵(lì)志的奮斗史。他們發(fā)家致富，詩書傳家，世代耕讀，更成了當(dāng)?shù)厝说男袨橐?guī)范和準(zhǔn)繩。而他們積累財(cái)富所建的大宅，無意中是在用建筑的語言，向后代人傳遞、宣示著著儒釋道合一的農(nóng)耕文明，而生生不息……

如今，“雙春隆”又被吳家后人接棒，重新開張。他們又在這座大厝里重享祖先的榮光，續(xù)寫著家族新的傳奇。