法國(guó)理論家丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》指出，某一地區(qū)的自然氣候不僅左右著各種生物的生長(zhǎng)，也對(duì)人的精神世界產(chǎn)生多方面的影響，從而形成一種“精神的”氣候。而這種“精神氣候”深刻地影響著藝術(shù)品的生產(chǎn)。福建的地理位置本身就頗耐人尋味，一方面，閩地屬于沿海地區(qū)，擁有一條美麗而漫長(zhǎng)的海岸線，讓人聯(lián)想起一種開(kāi)放性；另一方面，由于武夷山脈等群山的阻隔，閩地又一向被視作邊遠(yuǎn)之地，因此與某種封閉性相聯(lián)系。地理位置的這種矛盾性特點(diǎn)，從一定意義上說(shuō)，也塑造了閩派詩(shī)歌的某種“精神氣候”：它既產(chǎn)生過(guò)一些全國(guó)性的影響，成為現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的一個(gè)重要組成部分。事實(shí)上，著名批評(píng)家孫紹振先生近年關(guān)于閩派文論的評(píng)價(jià)，也可以移用于描述閩派詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的某種文化意味和精神姿態(tài)：“京派和海派有著很廣泛的包容性，包容著紛紜的文學(xué)觀念，融合著省籍的差異；而‘閩派’，則堅(jiān)守著省籍的和文學(xué)觀念的雙重認(rèn)同的準(zhǔn)則?！保ā堕}派文論叢書·總序》）換言之，閩派詩(shī)歌首先是“福建的”，同時(shí)它又超越了福建的地域性局限。朦朧詩(shī)代表詩(shī)人之一的舒婷的詩(shī)歌寫作，堪稱體現(xiàn)閩派詩(shī)歌這種特質(zhì)的一個(gè)樣板。

作為一個(gè)寫作區(qū)域，福建和北京、四川一道，曾被當(dāng)作中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的“金三角”之一角。這個(gè)名號(hào)，如同“福建是散文大省”的說(shuō)法一樣，表明了人們對(duì)于閩派詩(shī)歌所取得的成績(jī)的一種認(rèn)同。與之相呼應(yīng)，著名詩(shī)人蔡其矯先生也曾勾勒了一幅福建當(dāng)代詩(shī)歌的“金三角”結(jié)構(gòu)圖：省會(huì)福州－閩東地區(qū)－閩南地區(qū)。這個(gè)觀點(diǎn)既表明了詩(shī)壇前輩對(duì)閩派詩(shī)歌的一種殷切期望和特殊關(guān)愛(ài)，也略顯矜持地暗示了閩派詩(shī)歌的不俗成績(jī)。事實(shí)上，長(zhǎng)期以來(lái)，詩(shī)人蔡其矯扮演著閩派詩(shī)歌精神領(lǐng)袖的重要角色。一方面，他以其旺盛的創(chuàng)作生命力，為后起詩(shī)人的寫作樹(shù)立起一個(gè)精神標(biāo)桿，另一方面，他像侯鳥(niǎo)一樣往來(lái)于北京和福建兩地之間，自新時(shí)期以來(lái)為福建的青年詩(shī)人穿針引線，創(chuàng)設(shè)了許多寶貴的機(jī)緣。

閩派詩(shī)歌的深厚歷史淵源

在我國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)的燦爛星河中，尤其是宋代以降，不少閩籍詩(shī)人在詩(shī)壇發(fā)出耀眼的光芒。北宋閩籍詞人楊億作為西昆派領(lǐng)袖，不僅在詩(shī)歌寫作上成績(jī)斐然，其編選的《西昆酬唱集》在當(dāng)時(shí)就影響巨大；北宋閩籍詞人柳永文采風(fēng)流，是宋代慢詞的重要開(kāi)拓者，開(kāi)一代婉約詞風(fēng)，在當(dāng)時(shí)就被譽(yù)為“凡有井水處，皆能歌柳詞”，其代表性詩(shī)作已然成為中國(guó)詩(shī)歌史的不朽經(jīng)典。宋代的閩籍詩(shī)人李綱、張?jiān)傻脑~可以說(shuō)是辛派詞的前驅(qū)，而劉克莊、陳人杰則堪稱辛派豪放詞的“接棒者”，他們的詩(shī)歌繼承、發(fā)展了辛派詞對(duì)于愛(ài)國(guó)主題的豪壯表現(xiàn)。

與詩(shī)歌創(chuàng)作相呼應(yīng)，宋代閩人詩(shī)歌批評(píng)也十分活躍，刊行了大量詩(shī)話類的詩(shī)歌批評(píng)著作。其中以嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》、魏慶之《詩(shī)人玉屑》、劉克莊《后村詩(shī)話》最具代表性。尤其是嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》提出“興趣”“妙悟”等重要詩(shī)學(xué)概念，并對(duì)之做了理論辨析，在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇即產(chǎn)生了很大影響，更影響到后世的詩(shī)歌寫作和詩(shī)歌批評(píng)。

到了明代，以林鴻為領(lǐng)袖的閩中詩(shī)派（后又稱晉安詩(shī)派），其中的代表性詩(shī)人林鴻、陳亮、高棅、王恭、王偁、鄭定、王褒、唐泰、周玄、黃玄等人并稱為“閩中十才子”。他們的詩(shī)歌寫作追慕盛唐詩(shī)風(fēng)，在明代詩(shī)壇產(chǎn)生巨大影響。當(dāng)時(shí)刊行的《閩中十子集》《福建集》《閩中正聲》《晉安風(fēng)雅》等閩人詩(shī)歌作品集，正反映了閩地詩(shī)歌創(chuàng)作的繁盛狀況。

“同光體詩(shī)”是晚清民初詩(shī)壇的一支重要力量，其中以詩(shī)人陳衍、陳寶琛、鄭孝胥、沈瑜慶、何振岱、林旭、李宣恭等人為代表的“閩派”又最為引人矚目。他們的詩(shī)歌寫作主張向宋代的詩(shī)歌學(xué)習(xí)，顯示出一種鮮明的流派特征。尤其是陳衍的《石遺室詩(shī)話》，提出詩(shī)歌寫作學(xué)習(xí)古人要“體會(huì)淵微”，“作詩(shī)是自家意思，自家言說(shuō)”，具有鮮明的詩(shī)歌觀點(diǎn)表達(dá)，也體現(xiàn)十分突出的批評(píng)意識(shí)。

總之，中國(guó)古典詩(shī)歌中燦爛的閩人智慧和突出的閩派力量，為當(dāng)下閩派詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展和寫作實(shí)踐提供了一個(gè)縱向的精神參照系和多方面的啟示。

現(xiàn)代漢詩(shī)百年歷程中的閩派詩(shī)歌

縱觀現(xiàn)代漢詩(shī)一百多年來(lái)的發(fā)展行程，在各個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)，閩籍詩(shī)人的身影都從未缺席，他們的詩(shī)歌寫作綻放出一種耀眼而獨(dú)特的光芒。尤其是進(jìn)入新時(shí)期以后，福建本土的詩(shī)歌寫作呈現(xiàn)出一片勃勃生機(jī)，有力地呼應(yīng)了現(xiàn)代漢詩(shī)的藝術(shù)潮流和文類脈搏。從“10后”蔡其矯先生，到舒婷、湯養(yǎng)宗、呂德安，再到當(dāng)下活躍的“90后”“00后”詩(shī)歌作者，不同代際的福建詩(shī)人為探索現(xiàn)代漢詩(shī)的藝術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)了豐富多元的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和詩(shī)歌文本，構(gòu)成了一個(gè)不可或缺的“福建場(chǎng)域”。

在早期新詩(shī)寫作現(xiàn)場(chǎng)，冰心的《繁星》《春水》呈現(xiàn)一種清新雋永的藝術(shù)面貌，不僅贏得一大批讀者的青睞，更為早期新詩(shī)的美學(xué)合法性的拓展提供了有力支撐；在1920年代末1930年代初的詩(shī)壇，閩籍女詩(shī)人林徽因可謂光彩奪人，成為新月詩(shī)派中的一個(gè)“女神級(jí)”的存在，陳夢(mèng)家1931年編選出版的《新月詩(shī)選》，收入林徽因的《笑》《深夜里聽(tīng)到樂(lè)聲》《情愿》《仍然》等四首作品，并對(duì)之贊賞有加；在抗戰(zhàn)期間活躍詩(shī)壇的七月派詩(shī)人群中，閩籍詩(shī)人彭燕郊、魯藜在詩(shī)歌寫作方面的表現(xiàn)也頗為突出；到了成長(zhǎng)于1940年代的“九葉詩(shī)派”，鄭敏、杜運(yùn)燮兩位閩籍詩(shī)人充分展現(xiàn)了各自鮮明的藝術(shù)個(gè)性，豐富了中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的寫作實(shí)踐；在1950、1960年代，閩籍詩(shī)人蔡其矯開(kāi)始顯示其在當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)壇的獨(dú)特存在，他的創(chuàng)作后來(lái)被評(píng)論界命名為“蔡其矯現(xiàn)象”；在1970年代末至1980年代初的朦朧詩(shī)運(yùn)動(dòng)中，閩籍女詩(shī)人舒婷以其溫婉細(xì)膩而又不乏張力的抒情藝術(shù)奠定了其作為朦朧詩(shī)代表性詩(shī)人的地位；1980年代中期之后的“第三代詩(shī)歌”浪潮中，閩籍詩(shī)人呂德安走出福建，加盟他們?cè)娙?，成為第三代?shī)歌的代表性詩(shī)人之一；進(jìn)入1990年代之后，湯養(yǎng)宗、黃燦然、道輝、葉玉琳、謝宜興、伊路、游刃、安琪、劉偉雄、林秀美、俞昌雄、三米深、林宗龍、年微漾等一批閩籍詩(shī)人活躍在漢語(yǔ)詩(shī)歌寫作現(xiàn)場(chǎng)。

需要特別指出的是，中國(guó)作協(xié)《詩(shī)刊》社主辦的“青春詩(shī)會(huì)”，是展示中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌寫作鮮活力量的一個(gè)重要話語(yǔ)平臺(tái)，自1980年至2022年共已舉辦38屆，其中從參加1980年第一屆青春詩(shī)會(huì)的舒婷，到參加2021年第37屆青春詩(shī)會(huì)的葉燕蘭，共有21位福建詩(shī)人共參加了其中17屆青春詩(shī)會(huì)。毋庸置疑，青春詩(shī)會(huì)為進(jìn)入新時(shí)期以后的閩派詩(shī)歌各個(gè)代際（從“50后”到“90后”）的寫作者面向全國(guó)讀者顯示自身寫作實(shí)力開(kāi)啟了一扇窗口。

此外，值得注意的是，進(jìn)入新時(shí)期之后，尤其是1990年代以來(lái)，《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》《上海文學(xué)》《詩(shī)選刊》《詩(shī)潮》等一些當(dāng)代重要文學(xué)刊物，都曾以“作品小輯”等方式推介福建詩(shī)人的作品。在紙媒時(shí)代，這種推介方式無(wú)疑為福建當(dāng)代詩(shī)歌寫作者提供了重要的話語(yǔ)展示機(jī)會(huì)，讓閩派詩(shī)歌得以走出福建，從而收獲更多讀者。

作為現(xiàn)代漢詩(shī)的一個(gè)重要組成部分，閩派詩(shī)歌中的散文詩(shī)寫作同樣值得我們關(guān)注。不難發(fā)現(xiàn)，從五四新文化運(yùn)動(dòng)的親歷者冰心、鄭振鐸等人，到當(dāng)代漢語(yǔ)散文詩(shī)的代表性人物郭風(fēng)、彭燕郊，再到1980年代、1990年代涌現(xiàn)的一群在當(dāng)代文壇產(chǎn)生一定影響的散文詩(shī)作者，以及當(dāng)下活躍的“80后”、“90后”年輕作者，福建散文詩(shī)的寫作者可以說(shuō)是層出不窮，構(gòu)成了一個(gè)代際清晰、傳承有序的譜系。

同時(shí)值得一提的是，閩派批評(píng)家的在場(chǎng)和積極作為，是營(yíng)造福建當(dāng)代詩(shī)歌較為良好的藝術(shù)生態(tài)的重要因素之一。除了與在北京的閩籍批評(píng)家謝冕等人的遙相呼應(yīng)，閩地本土批評(píng)家孫紹振、劉登翰、王光明、俞兆平、陳仲義等人在朦朧詩(shī)論爭(zhēng)中為舒婷等青年詩(shī)人熱情鼓呼，以及他們后來(lái)對(duì)本省青年詩(shī)人的大力扶持與舉薦，還有邱景華、伍明春、許陳穎、賴彧煌、陳衛(wèi)、張翼、盧輝等人的近年詩(shī)歌批評(píng)，都為閩派詩(shī)歌的發(fā)展起到了一種堅(jiān)實(shí)有力的推動(dòng)作用。

新時(shí)代閩派詩(shī)歌再出發(fā)

近年來(lái)，閩派詩(shī)歌創(chuàng)作者們主動(dòng)響應(yīng)新時(shí)代文藝創(chuàng)作的新任務(wù)，以詩(shī)歌文類特有的敏銳性積極回應(yīng)重大主題，創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，其中包括李迎春的長(zhǎng)詩(shī)《落雪的和聲——古田，1929》（海峽文藝出版社2019年）、謝宜興的詩(shī)集《寧德詩(shī)篇》（中國(guó)言實(shí)出版社2021年）、吳謹(jǐn)程的長(zhǎng)詩(shī)《風(fēng)起江涌》（海峽文藝出版社2022年）等作品。這些詩(shī)歌作品以現(xiàn)代詩(shī)歌的藝術(shù)方式表現(xiàn)重大主題，充分體現(xiàn)了思想性和藝術(shù)性的相得益彰，也彰顯了閩派詩(shī)歌最新的藝術(shù)發(fā)展。

需要特別指出的是，2018年，閩籍詩(shī)人湯養(yǎng)宗詩(shī)集《去人間》（中國(guó)青年出版社2015年）榮獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)，這是繼舒婷詩(shī)集《雙桅船》在1983年獲得中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)（詩(shī)集）獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)之后，閩籍詩(shī)人再獲殊榮。這一獎(jiǎng)項(xiàng)不僅是對(duì)湯養(yǎng)宗四十年來(lái)堅(jiān)持詩(shī)歌寫作探索并不斷尋求藝術(shù)超越的一種獎(jiǎng)掖，也是對(duì)閩派詩(shī)歌藝術(shù)成就的極大肯定。

福建省文聯(lián)和福建省作家協(xié)會(huì)近年來(lái)也特別重視閩派詩(shī)歌的藝術(shù)發(fā)展，從詩(shī)集出版、文學(xué)刊物發(fā)表作品、詩(shī)歌活動(dòng)等多個(gè)方面扶持閩派詩(shī)歌寫作。在詩(shī)集出版方面，福建作協(xié)主持編選的閩派詩(shī)歌系列作品選集包括《閩派詩(shī)歌百年百人作品選》（海峽文藝出版社2016年）、《閩派詩(shī)歌·詩(shī)歌卷》（海峽文藝出版社2018年）、《閩派詩(shī)歌·散文詩(shī)卷》（海峽文藝出版社2017年）、《閩派詩(shī)論》（海峽文藝出版社2017年），較為全面地反映了閩派詩(shī)歌的創(chuàng)作和批評(píng)的總體狀況。2022年7月，由福建省作協(xié)選送的林秀美的詩(shī)歌創(chuàng)作選題《踏歌福建——以詩(shī)歌方式呈現(xiàn)福建故事》，入選2022年中國(guó)作家協(xié)會(huì)重點(diǎn)扶持項(xiàng)目，充分顯示了閩派詩(shī)歌的話語(yǔ)實(shí)力。在文學(xué)刊物發(fā)表作品方面，《福建文學(xué)》近年專門辟出“閩派詩(shī)歌”欄目，推出閩派詩(shī)歌優(yōu)秀作品，展示閩派詩(shī)歌最新成果。在詩(shī)歌活動(dòng)方面，福建省文聯(lián)和福建省作家協(xié)會(huì)近年主辦多場(chǎng)閩派詩(shī)歌作品研討會(huì)和“閩派詩(shī)歌朗誦會(huì)”，不斷擴(kuò)大閩派詩(shī)歌的影響力。

筆者認(rèn)為，面對(duì)我們當(dāng)下這個(gè)偉大壯麗的新時(shí)代，閩派詩(shī)歌大有可為。我們的詩(shī)歌寫作者和批評(píng)家們應(yīng)認(rèn)真總結(jié)、概括既有的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，大力拓展自身的藝術(shù)表達(dá)空間，讓閩派詩(shī)歌寫作藝術(shù)不斷實(shí)現(xiàn)自我突破和自我超越，以一種獨(dú)特的話語(yǔ)力量，為現(xiàn)代漢詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。