寧德戲曲，是閩東燦爛文化傳統(tǒng)的重要組成部分，根植于閩東大地，賡續(xù)著寧德歷史文化血脈，是寧德乃至國(guó)家一張獨(dú)特的文化名片。然而，隨著戲曲藝術(shù)日漸式微，寧德戲曲在歷經(jīng)二十世紀(jì)八九十年代的輝煌后，也逐漸走向蕭條。但我們依然欣慰，仍有一些戲劇人始終立足寧德，以他們獨(dú)有的文化姿態(tài)默默地耕耘在家鄉(xiāng)的文化土壤上，為我們講述寧德故事，傳播“閩東之光”。

賴玲珠，是新時(shí)代閩東編劇代表。在從事編劇創(chuàng)作24年中，賴玲珠創(chuàng)作了現(xiàn)代戲《英雄與逃犯》《桃花吟》《三倒丫軼事》《狀元琴》《生日快樂(lè)》，舞劇《山哈魂》、古裝戲《壽寧知縣馮夢(mèng)龍》、話劇《星星索》、小品《擺位子》《生日》等，另著有散文集《曾經(jīng)訴說(shuō)》、人物傳記《藝壇潛聲——潘玉珂風(fēng)雨人生錄》等，在成為一名編劇之前，賴玲珠有著長(zhǎng)達(dá)7年的新聞?dòng)浾邚臉I(yè)經(jīng)歷，從報(bào)社副總編輯到鮮人問(wèn)津的劇目工作室，盡管一度受到家人的反對(duì)和同行的質(zhì)疑，但她毅然決定轉(zhuǎn)行，憑借多年積累的生動(dòng)而豐富的創(chuàng)作素材，和對(duì)生活、生命日臻成熟的體悟，在涉足梨園之后，以一名記者的熱情和銳氣，迸發(fā)出一次次劇本創(chuàng)作的沖動(dòng)。

《英雄與逃犯》，是賴玲珠在中國(guó)戲曲學(xué)院進(jìn)修期間創(chuàng)作的第一部現(xiàn)代戲劇本，創(chuàng)作素材正源于她在新聞采訪中的真實(shí)案例，劇中講述了某縣治安聯(lián)防辦的聯(lián)防隊(duì)長(zhǎng)姚高明，因見(jiàn)義勇為，被公安局長(zhǎng)劉志鵬一手推薦、培養(yǎng)、提拔至“全國(guó)見(jiàn)義勇為百佳”領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，榮譽(yù)當(dāng)前，姚高明卻如臨大敵，原來(lái)他竟是一個(gè)在逃犯。繼續(xù)偽裝還是投案自首，姚高明的內(nèi)心百般煎熬，得知真相后的劉局長(zhǎng)更是騎虎難下……劇作不僅僅展現(xiàn)沖突的過(guò)程，在英雄與逃犯的對(duì)抗中，“真相”成為全劇的核心，從而引發(fā)關(guān)乎權(quán)力、貪欲和人性的拷問(wèn)，穿透情與法、義與理的爭(zhēng)辯，直擊對(duì)正義的審判、對(duì)人性的救贖，激發(fā)觀眾內(nèi)心的思辨。

我們可以看到，初涉編劇，作者基于對(duì)自身熟悉的現(xiàn)實(shí)（新聞?dòng)浾呓?jīng)歷）進(jìn)行開(kāi)掘、刨挖，并從中表達(dá)自己的獨(dú)特感受和思考，在劇中人物蘇記者的身上我們似乎也看到了作者的身影，從新聞報(bào)道到宣傳歌頌英雄事跡，從發(fā)現(xiàn)真相到改變立場(chǎng)、申明大義，哪怕身敗名裂也不愿虛偽造假，甚至為了支持姚高明不惜提出照顧姚母的慷慨與深情，這種反對(duì)“粉飾與欺騙”、傳遞“寫(xiě)真實(shí)”的思想態(tài)度和強(qiáng)烈情感，不僅體現(xiàn)了賴玲珠曾經(jīng)作為記者的良知堅(jiān)守，也延續(xù)了她在戲劇文學(xué)創(chuàng)作中的“批判”精神。

時(shí)隔兩年后的一個(gè)夜晚，賴玲珠在觀看中央電視臺(tái)《新聞?wù){(diào)查》欄目時(shí)，又一次被新聞采訪中的事件深深刺痛——一個(gè)農(nóng)村姑娘新婚之夜不愿與丈夫同房而遭強(qiáng)暴，把丈夫告上法庭，這激起了賴玲珠強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，由此她創(chuàng)作了第二部農(nóng)村題材現(xiàn)代戲《桃花吟》。

《三倒丫軼事》，是賴玲珠改編自中篇小說(shuō)《講案》的第三部現(xiàn)代戲劇本，該劇塑造了一個(gè)被人稱為“氣死公安，難倒法院”的鄉(xiāng)村小無(wú)賴賊豆，如劇中所言：“他吞不了你，可他像疥瘡、像毛刺、像糞坑里的蛆蟲(chóng)！他要往你身上粘，你不臭也得脫層皮。”丑惡橫行無(wú)阻，正義得不到伸張，這猶如一個(gè)塊壘，不僅壓在村民的胸口，也讓讀者在面對(duì)這個(gè)“無(wú)敵”對(duì)象憤懣不平又毫無(wú)辦法。新聞止于客觀報(bào)道，劇本又怎能止于“審丑”，在劇中人物翠花、村長(zhǎng)、鄉(xiāng)親們的身上，我們似乎也看到了“泥潭”中的自己，翠花背地里對(duì)賊豆的蔑視和辱罵，村長(zhǎng)的欺軟怕硬，鄉(xiāng)親們的麻木不仁和袖手旁觀，試想，如果翠花多一些諒解和寬容、村長(zhǎng)多一些膽量和公正，鄉(xiāng)親們多一些憐憫和同情，劇中的“惡人”，是否就會(huì)有一些挽救的余地，這是這部戲帶給人的思考和啟迪，也是人們對(duì)于真善美的期待和想象。

值得一提的是，賴玲珠于2001年入列“福建省首批戲劇編劇導(dǎo)師簽約”培養(yǎng)對(duì)象，師從著名劇作家鄭懷興，鄭懷興先生對(duì)這篇原名為《賊豆》的作品傾注了大量心血，劇本最終改頭換面成為《三倒丫軼事》，在廣州市文體局向全國(guó)征集舞臺(tái)文學(xué)劇本的活動(dòng)中，該劇本在500多部應(yīng)征作品中位列第一?？v觀賴玲珠早期劇本創(chuàng)作，她如一個(gè)逆行者，一次次地去挖掘暗角、揭露時(shí)弊、探索人性，用她的智慧和情思去抓住一個(gè)個(gè)“稍縱即逝”的新聞故事，以敏銳的視角洞察探析事件背后的真相和因果（《英雄與逃犯》），以悲憫的情懷關(guān)注苦難，體貼弱者（《桃花吟》），以生動(dòng)深刻的語(yǔ)言還原百姓人家的“本來(lái)面目”（《三倒丫軼事》），作品中無(wú)不滲透著“真實(shí)”“批判”和“群眾”意識(shí)，當(dāng)戲劇思維和創(chuàng)作手段日漸圓熟，賴玲珠的劇本題材不再受限于新聞，而是投入到了對(duì)本土題材的關(guān)注，表現(xiàn)形式也更加多樣。如現(xiàn)代戲《狀元琴》講述北路戲人自己的故事，塑造具有精神垂范的“現(xiàn)代性”價(jià)值取向和品質(zhì)認(rèn)同的新編歷史劇《壽寧知縣馮夢(mèng)龍》，聚焦寧德畬族歷史文化故事的舞劇《山哈魂》，傾注對(duì)自閉癥兒童的關(guān)愛(ài)（話劇《星星索》），講述人與人之間不是親人勝似親人的珍貴情感（小品《生日快樂(lè)》），這些作品都涉及了精神追求，對(duì)人格理想、家園文化的堅(jiān)守問(wèn)題，其中傳達(dá)出的自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、善良質(zhì)樸的精神，成了凝聚寧德精神與氣質(zhì)的思想資源，這也是賴玲珠本土意識(shí)的回歸，挖掘歷史文化資源，使其具有現(xiàn)代性的一種精神文化形式的表達(dá)。

文藝作品正是因?yàn)橛辛朔此?，有了?dú)見(jiàn)，有了探索，才有了升華和覺(jué)醒，而從生活中來(lái)，到生活中去，在生活里摸爬滾打的深刻體驗(yàn)，則反哺著賴玲珠從一個(gè)記者到編劇的蛻變養(yǎng)成，和不斷嘗試的勇氣和力量。

最近，賴玲珠的著作《潘玉珂：畫(huà)與未畫(huà)的日子》已經(jīng)出版發(fā)行，她和恩師鄭懷興合著的戲劇編劇教學(xué)書(shū)信選集《誤入藕花深處》，及她的劇作初集《三倒丫軼事》也在整理出版中。