寧德縣（今福建寧德市蕉城區(qū)）舊有兩西湖。其一即今天的西陂塘，因與東湖相對，故名西湖。另一個西湖，則鮮為人知了。它原名壓星池，原址在現(xiàn)今寧德十中校園內，舊時因位于城西門——和義門外，所以俗稱也叫西湖。

壓星池，僅是一處面積不大的方池而已，稱為湖，乃是張大其意，它其實是人工挖建。為什么要建這樣一座方池呢？顧名思義，是為了“壓星”。那么，所壓之星為何星？為何要壓此星？出自哪位高明賢者的杰作呢？我們不妨去翻翻《寧德縣志》來尋找答案。

原來自五代十國閩國龍啟元年（933，后唐長興四年）寧德置縣，才開始有了土城，到了宋代，土城傾倒，僅以木柵欄為城墻，而城內房屋也是相當簡陋，極易引起火災。例如，元至元二十一年（1284），縣治發(fā)生火災，殃及周圍民房，一下燒毀了二百余間房子?；馂念l繁，不免引起了恐慌。于是大家便去請教邑人、被尊稱為石堂先生的陳普，因為陳普不僅是精研朱熹之學的理學大師，還熟究陰陽五行，精通天文地理。考慮到縣城依山旁海，主山為白鶴峰，陳普仔細觀察后發(fā)現(xiàn)白鶴山山形高峻、山體尖端、山勢傾斜，正與唐代楊筠松《撼龍經》所言“廉貞如何號獨火？此星得形最高大。高山頂上石磋峨，傘折犁頭裂絲破。只緣尖炎聳天庭，其性炎炎號火星”相吻合，便認定白鶴山為“廉貞獨火星”，而遙遙相對的東面海上的瑞峰五行屬木，火可燒木，加之白鶴山西俯整個縣城，自然極易引發(fā)火災。由于白鶴山位于縣西，陳普決定在縣西門外與白鶴山之間的地方挖建水池，以水壓火，阻斷獨火星的侵擾。于是他率領大家挖建一條長十二丈、寬二十四丈，周長七十二丈的池塘。長二十四丈代表一年十二月；寬二十四丈代表一年二十四節(jié)氣；周長七十二丈代表一年七十二物候，表示一年任何時候此池都氤氳水體，以壓火星，所以命名為“壓星池”。同時，陳普還在池底鋪上七星石頭，象征北斗魁星。寧德龍脈是從屏南自西面展旗山趨向白鶴山，現(xiàn)在修了壓星池，有阻斷龍脈之嫌，于是陳普又領著大家在壓星池上架上橋，以通龍脈。還在旁邊建了亭，以供香火祭祀，求得神靈的保佑。因“壓星池”位于城西，便雅稱為“西湖”。此后數(shù)百年，不僅城內百姓免遭火厄、安居樂業(yè)，舉子科第水平也迅猛發(fā)展，涌現(xiàn)不少進士、舉人，大家都將功勞歸于陳普。

隨著時間推移，湖水漸漸淤塞，橋、亭也腐朽毀頹，壓星池有一半甚至成了菜地，于是火宅的厄運又接踵而至。例如明正德三年（1508）七夕節(jié)，北街內鳳池境官井兜一戶楊家房子著火，一直蔓延到縣署、南街的縣學、文廟，火勢甚至飛到城墻外面。萬歷十二（1584）年九月，又是鳳池境官井兜一戶楊家人失火，周邊民宅損失竟然高達三分之一。幾十年來火厄不斷，士民這才漸漸想起了鎮(zhèn)壓火星的壓星池，可惜沒人知道壓星池具體位于何處。還好陳普修湖的故事仍然口耳相傳，于是大家又急忙去尋找有關書籍資料來印證，以便作為重建的借鑒。誰料相關資料早就被害怕壓星池危害自己私利的人給燒毀了。幸運的是，過了十年，到了萬歷二十二年（1594）一個秋高氣爽的美好日子，有位讀書人偶然翻閱洪武二十八年進士林保童遺稿《雪齋遺稿》，意外發(fā)現(xiàn)了關于壓星池的記載，竟然與故老相傳豪爽不差。于是士夫、鄉(xiāng)紳、吏民興奮拿著《雪齋遺稿》集子相擁而至縣衙找到時任知縣黃試，黃知縣自然也很高興，欣然答應親自實地勘探，消息不脛而走，四鄉(xiāng)百姓聞風都前來圍觀。黃知縣領著大家按圖索驥，到了西門外，只一番功夫果然發(fā)現(xiàn)了壓星池的遺址。人們歡呼雀躍，于是趁熱打鐵，商量著修復壓星池。只花了十來天，壓星池就煥然一新了。于時，詩人騷客紛紛落筆詠嘆，舉人出身的知縣黃試寫下“火星壓沒七星顯，豪杰爭懸肘后金”詩句，抒發(fā)了壓星池鎮(zhèn)壓火星保平安、護佑士人科第得功名的豪情；邑人貢生龔邦卿寫下“芳湖沉沒幾多時，仰借神明復見之?？臻煼寮y浮片片，澄鮮波色綠差差。山川從昔稱佳麗，風景于今益秀奇。自此風光新復轉，佇看龍虎會昌期”，贊嘆壓星池湖光山色、期待孕育龍虎英雄。三年前剛主編萬歷版《寧德縣志》、卸任廣東會同知縣返鄉(xiāng)不久的陳綰也寫下了“復尋古跡作西湖，斬棘披萊走短狐。都道空名難考據(jù)，豈知古史不模糊。潮高龍躍千層浪，風暖鵬摶萬里衢。此日竹窗應不朽，當年未枉費功夫”詩，詩中就稱呼壓星池為西湖。

這次修湖，給寧邑百姓又帶來了三、四十年美好光景。畢竟當年修理匆忙而簡單，到了天啟六年（1626），邑中士子吳一貫，陳廷璧、崔秉智等激感前輩的辛勞，又以西晉山簡于襄陽游湖必醉、宋蘇東坡筑杭州西湖貽美后人自比，他們出錢出力，不僅恢復了原有的橋梁，還新建了大門，開辟了道路，筑高湖堤，不僅鞏固壓制火星的功能，還給邑人新增一處游賞休憩的好去處。其中一位叫左守惠的，于崇禎六年成為貢生，擔任過漳州府教授等職，這是后話了。萬歷二十二年和天啟六年兩次修葺壓星池的事跡，陳綰和他兒子陳云鷺分別做了記載，原文已經失傳了，本來無從知曉。乾隆四十五年（1780）再修縣志，負責收集資料的庠生從一位姓馮的家里找到殘存兩頁的舊縣志，恰好就記載著這兩件事，這本縣志何人何時所修，不得而知，僅存的兩頁也早已灰飛煙滅，幸虧兩頁內容附錄在乾隆《寧德縣志》里，使得我們知曉了來龍去脈。

此后，不知何人在壓星池旁邊修造了一個佛寺，供養(yǎng)觀音大士，俗稱為“觀音堂”（此與城內觀音弄里觀音堂同名，但并非一處）?？滴跞辏?697），時任知縣汪大潤與游擊林佗捐俸出資贊助修湖。到了乾隆九年（1744），知縣周天福再一次浚湖，并重建湖上木橋，修繕了觀音堂,還設立了石堂先生祠，彰顯陳普首功，祭祀每年春秋兩次，日子定為二月、八月第一個丁日。

乾隆二十一年（1756），進士出身的南鄭人楚文暻出任寧德知縣，在他任上，壓星池規(guī)模、結構、性質發(fā)生很大變化。他到任的第四年即乾隆二十四年（1759），又到了帶頭捐俸浚湖的時候了，他召集鄉(xiāng)紳蔡圣召等四人負責。這次修浚，把湖上木橋首次改成石橋， 并且在湖外四周壘上圍墻，外擋污濁之氣，內使白鶴峰倒影完全淹沒在湖水中；往湖東擴建了觀音堂，把原屬天王寺的應仙院二十九畝田產劃歸給觀音堂為香火資。楚文暻還采納紳士陳尹、張均提議，于觀音堂左右邊各建祠堂，左邊祭祀歷代修護壓星池之人，右邊祭祀陳普。時任教諭陳軾寫了一篇記文，詳細整個記載過程。過了兩年即乾隆二十六年（1761），楚文暻決定把建于城內原按察分司旁邊的鶴峰書院遷到環(huán)境幽靜、景色優(yōu)美的壓星池來，并改名為蓮峰書院，定址在湖東、觀音堂西邊之間，從此壓星池成為書院一部分。乾隆三十一年（1766），知縣楊德仁把書院往西方向擴建。

乾隆四十三年冬天（1778），知縣盧建其到任的前一年，城外東郊天后宮一帶失火。第二年秋盧建其到任的當夜二更，東門內失火。于是盧建其視察壓星池，認為白鶴峰五行屬火，而西門為甲庚向即位東朝西，五行屬金，火克金，所以城內火災頻仍，但是盧建其視察發(fā)現(xiàn)不管是湖、圍墻、還是壓星石都完好無損，而年來控扼不住火災，原因都在觀音堂僧人在壓星池東面圍墻邊蓋起廁房，便把湖光遮蔽無法掩映白鶴峰影，壓星池自然失去功效，當即下令拆除廁房。果然，一年以來再也沒有發(fā)生過火災，于是盧建其告誡從今往后壓星池以東到城墻之間區(qū)域不宜修建高層建筑。

往后，壓星池湖底又鋪上北斗七星石。不過與陳普設計啟文運的初衷不同，這次七星石正對著白鶴峰，對已被湖四周圍墻團團束縛的白鶴山影壓上加壓，徹底把獨火星困住，因而被稱為“壓星石”。不久在橋的西頭還建了華表柱。由于觀音信眾多為婦女，觀音堂又居于書院正中位置，每日燒香婦女雜沓往來，影響書院環(huán)境，學生不堪其擾，要求將其遷徙。書院便將觀音堂遷到壓星池的北面，取名為“西湖蘭若”，把觀音堂改為文昌帝君祠；祠南建樂育堂，為講學之地，堂后為祭祀朱熹、二程、周敦頤、張載、楊龜山六人的“六子祠”，再往南沿湖方向建魁星樓，把原來觀音堂左右兩座祠堂移到魁星樓一層，改名為“崇報祠” 和“興育祠”，皆祭祀陳普。

原觀音堂即后來文昌帝君閣光緒庚子年毀于火。清末改制學堂，蓮峰書院改名為“蓮峰高等小學堂”，民國時期改為“寧德縣立第一高等小學”，觀音堂遺址改建為體育場。后又改建為“縣立初級中學”，五十年代升格為完全中學“寧德縣第一中學”，開始較大規(guī)模改建，原體育場另建為行政辦公樓，壓星池被填沒重建體育場，這座沉浮了寧邑六百余年歷史的波光從此了卻了它的一生。

（后記：上世紀八十年代，本人就讀寧德一中，地址就是原來的蓮峰書院。那時學校有東向、南向兩座大門，常開的是東門，跨門進去，映入眼簾的就是寬敞的操場，我們在那里上體育課，進行籃球比賽，奔跑跳躍，無論如何也不曾想到腳下這片土地過往的輝光與滄桑。）          

參考資料：嘉靖《寧德縣志》，林校生點校，福建人民出版社2015年版；乾隆《寧德縣志》，陳仕玲點校，廈門大學出版社2012年版；稿本民國《寧德縣志》，寧德市蕉城區(qū)2011年影印。

來源： 南門兜人

編輯：劉寧芬

審核：林翠慧 周邦在