◎ 蘇詩瑤

寧德市蕉城區(qū)虎貝鎮(zhèn)彭家村又名彭家墩，因古書中有將高地稱作“敦”的說法，而得名。彭家墩是彭氏一族聚集的村子。據(jù)彭家墩族譜與《福建·彭氏族志》記載，彭姓入閩始于晉代，遷入者有多支。閩東彭氏遠祖乃唐初裕公，揚州江都人，官至兵部尚書，公元618年從江西新昌縣遷至浙江平陽。傳至十一世思邈公（閩東始祖）曾任開州（今四川開縣）司馬，公元885年隨王潮入閩，官至兵部尚書，宅福州西湖而肇基。思邈公育有三子，長子蘭胤隨思邈公定居于福州西湖，次子蘭居遷居建寧府（即今南平市），三子蘭膺遷居寧德。

人口的遷入讓彭家村集聚而日漸興旺，但地處偏遠，往來人口并不多，至今在籍人口也只有400多人。

從城區(qū)通往彭家村的山道只有一條，山高林茂的彭家村路途崎嶇，汽車穿過山林間的黃泥道，一層一層撥開樹林，彭家村的樣貌透過林間的縫隙隱隱呈現(xiàn)出來了。

不同于北方的層林盡染，彭家村的秋無論從任何一個位置放眼所望，都是舒適而明朗的綠色。若不是從山風的清爽中感受到一絲刺骨的寒意，或許你還深信夏未從彭家村離去。

彭家村較為完整地保留了明清古建筑群落的風貌，古民居清一色土木結構，夯土壘起的窄門高屋，屋內的梁架、斗拱、柱式等仍保存著早期建筑構件和風格做法。村落巷道如梳齒般縱向排列，為中國民居里為人稱道的“梳式布局”。

彭氏宗祠在彭家村算得上是一處比較特別的景觀，特別之處并不在于宗祠建筑的本身，而是宗祠前與它相伴百年的羅漢松。“堂前羅漢樹有年，雨顯云霞常纏綿?？杀仍轮屑喠_景，長春不老在階前。”便是宗祠與羅漢松最真實的寫照。彭氏宗祠始建于唐末，幾經重修，已經看不到唐朝的建筑風貌的模樣了，最近一次重修是在明萬歷戌申年（萬歷三十六年，即公元1609年）端月（農歷正月）。堂前牌匾書“彭氏宗祠”四個大字，落款“萬歷歲次戌申 端月吉旦”（重修）。堂前古羅漢松，樹高約8米，胸圍2.51米，直徑0.8米，樹姿古雅，婆娑蔥蘢，蒼勁挺拔，似一只展翅高飛的鳳凰。其花似桃，葉像竹，一年四季，常青不改。

到彭家村，那就不得不提一個人，武毅大夫彭仲修（871-957，號北山）。彭仲修出生于“熟洋彭家墩”（即今蕉城虎貝彭家村），少年時喜習武，17歲入庠為武秀才，20歲上省比試中武魁元并任職武教官。三年后上京會試獲第三名，任職兵部武官，因為官清廉正直、剛毅果敢，被敕封為“武毅大夫”。彭仲修告老還鄉(xiāng)后定居于寧德城關西山（即今白鶴峰下），逝世后葬于寧德東關寨頭崗（即今寧德城關福山街），據(jù)彭氏族譜記載，該墓原始建筑規(guī)模宏大、造型講究，全用大條石砌成。墓身建筑三層，有石雕欄桿，墓周圍長100多米，寬60多米，墓碑刻“北山”兩個大字。于1980年11月11日經寧德縣（現(xiàn)蕉城區(qū)）人民政府《關于公布我縣第一批文物保護單位的通知》（寧政綜〔1980〕4號）批準，被列入我區(qū)第一批文物保護單位。

關于彭仲修的墓還有一段小插曲，1939年，國民黨旅長李樹棠騎馬路過仲修公神道石碑前，突然馬被驚嚇，昂頭大叫。李樹棠十分生氣，下令士兵第二天把彭公神道石碑炸掉。彭氏后人得知后，連夜把石碑搬走保存，一直到1980年才挖出來，也因此免遭“文革”之災。

彭家村有許多膾炙人口的傳說。其中關于“杉樹王”的傳說最多。

杉樹王名為龍傘樹，又名涼傘樹，因其主干頂端分枝向四面撐開，枝葉下垂，形同傘狀而被叫做“涼傘樹”。距今已有1200多年的樹齡。龍傘樹位于彭家村的核心地帶，被散落的古民居一圈圈地包圍，它枝葉繁茂，主干挺拔入云，枝干虬曲蒼勁，墨綠色的樹皮縱裂，纏滿了歲月的皺紋，可仍舊挺拔而昂揚，威武地屹立在那里。

龍傘樹高14.5米、胸圍8.82米、直徑達2.81米，需7個成年人環(huán)抱。因為體型巨大，也是福建省迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的“杉木王”。1996年，被認定為“福建古樹名木”。

千年古杉樹，人們總是自然而然地賦予了它很多神秘色彩。相傳，彭仲修（公元628-709年），幼年其實是居住在鄰村，只不過經常在石洋放羊（彭家村古稱石洋）。

有一天放羊的時候突然下起了大雨，彭仲修就將羊群趕到一處石洞之中避雨。這時有一只懷孕的母羊要生產了，于是雨停之后，彭仲修便抱起兩只新生小羊羔興沖沖地想要趕回家去，沒想到母羊就是不肯起身離開。

經過幾次三番，彭仲修無奈之下順手拔起一棵小樹苗倒載在土里，并對母羊說：“你喜歡這個地方是嗎？我現(xiàn)在倒載在這里的小樹苗，如果到了明年它能成活，我們就一起搬到這里居住行嗎？”說來也神，彭仲修說完之后母羊咩咩兩聲竟然真的起身離開了。于是彭仲修便趕著羊群回到了家中。

轉眼過了一年，春天到了，那棵倒載的樹苗也真的活下來了，于是彭仲修便和父親蘭膺公商量起搬家的事情。石洋（彭家村）之前就是個草茂土肥的地方，在經過父親的同意之后，彭仲修便帶領全家人搬到了石洋。

彭仲修栽下的這棵樹苗實為杉樹苗，至今茂盛。已有一千多年的歷史。也因為這段武探花的傳奇故事，彭家村也得了個地靈人杰的印象。

探尋梅鶴的別樣民俗

觀閩劇，品美食，焚香祭祀共祈福。每年農歷正月十五，福建省寧德市蕉城區(qū)虎貝鎮(zhèn)梅鶴村都會舉行隆重的元宵活動。九百年來，老梅鶴人總會在這天攜家?guī)Э?，自發(fā)組織祭祀、觀劇、祈福等傳統(tǒng)文化活動，即便風雨，也不曾間斷。他們似乎將這種民俗文化的底蘊融入骨血，隨著血液的流淌，貫穿一生。

“小時候，過元宵節(jié)是新年里最熱鬧的事。”年過七旬的林老說起梅鶴的元宵節(jié)，一臉的幸福，“幾十年了，年年迎神逛巷，總也逛不夠，再吃塊黃果糕，聽曲折子戲，這便是梅鶴的年味。”

正如林老所說，梅鶴的元宵節(jié)是最具年味的，而最能體現(xiàn)年味的文化活動當屬宗祠祭祀。

只聽爆竹聲響鼓齊鳴，雨霧中的梅鶴在微微泛光的清晨忙碌了起來，老宗祠里早已人潮涌動，從全村各處趕來的村民，挑著早已準備好的祭祀用品，來到老宗祠祭祀自己的祖先。幾百份的貢品幾乎填滿了整個老宗祠，溫熱的老米酒還散發(fā)著醉人的香氣，人們點燭焚香，虔誠叩拜，祈求來年好運。幾百年了，貢品換了又換，卻換不走梅鶴濃濃的年味。

年味還體現(xiàn)在傳統(tǒng)的美食里，首屆梅鶴傳統(tǒng)美食（藥膳）大獎賽在炮竹聲中拉開了序幕，十八道美食藥膳，道道味不同，足夠讓人大補一場。每道菜做法都有所講究，比如說手撕羊排，選用的就是青海羊，將大塊的全羊排放進鍋中，用大火熬煮，加入生姜、大蒜、花椒、胡椒、枸杞調味，在熬煮過程中還要不斷翻看羊肉熟食程度，用刀子在羊排上劃口，劃口的目的一方面是讓羊排快速熟透，另一方面能更加入味，待羊肉熟爛，出鍋切塊便可實用了，美味的羊肉經過熬煮幾乎聞不到任何腥味，口感也相當不錯。十幾位美食專家認真品鑒十八道菜系，最終林老的煲鴨湯以最高票數(shù)獲勝。藥膳不是食物與藥物的簡單相加，而是人們不斷融入生產生活智慧的哲學，美食有時候并不在食，或許更多的是對鄉(xiāng)愁的寄托。

燈光挑亮了老宗祠里的戲臺子，大紅的幔布扯開了一出折子戲。閩劇在老梅鶴人心中有著別樣的情懷，鳳冠霞衣，濃妝淡抹，劇情跌宕，扣人心弦。林老閉著眼，哼唱著，他說：“那時候的閩劇最有味道，淺唱、抬手、端坐、道具、發(fā)型，就連鑼鼓聲響各個都很講究。現(xiàn)在，花旦妝太重，小生動作太硬，侍女的服裝就更是隨意了。”林老感慨道，閩劇是福建文化的瑰寶，切不可隨意對待，要是文化丟了根，就是人丟了魂。

對于林老來說記憶中閩劇更多是甜的，“小時候，看劇不為劇，只為討個糖葫蘆。”如今一晃七十載，討糖的已不是林老，而是他的子孫了。歲月就這樣在這一代又一代人身上傳遞著，好似一成不變，卻又變化萬千。

燈光滅了，大紅幔布落下，夜色抹去最后一縷殘陽?；袅亮耍尮捻懫?，龍獅齊舞讓剛靜下來的老宗祠又熱鬧了起來。只見臺下雙龍搖首擺尾追逐彩球，臺上舞獅翻騰跳躍憨態(tài)可掬。游神的隊伍在喧鬧的氛圍中，浩浩蕩蕩地從老宗祠里涌出，炫彩的花燈閃著光影連成一條長長的金龍，搖首游走在梅鶴的大街小巷中。“金龍”騰飛而起竄出老巷，不知了去向，唯有震天的爆竹聲和四起的煙火讓你知曉它在何方。村民焚香朝拜，祈福迎神，翹盼來年五谷豐登。

作為國家級傳統(tǒng)古村落，梅鶴歷史久遠，但風貌依舊，它用有形的和無形的文化遺產，傳承著民俗文化的歷史記憶，維系著我們對民俗文化的認同。