福建師范大學(xué)  陳  衛(wèi)

說(shuō)來(lái)湊巧，我任職的單位去年打算做一個(gè)慕課在線(xiàn)課程，名為“文采風(fēng)流：近現(xiàn)代閩籍文人與作家”，我被安排準(zhǔn)備閩籍詩(shī)人這部分。熟悉現(xiàn)代文學(xué)史的人也知道，如果沒(méi)有閩籍文人，現(xiàn)代文學(xué)史可能會(huì)減色幾分。僅詩(shī)人論，從冰心，到林徽因、鄭敏，楊騷、蒲風(fēng)、林庚、魯藜、彭燕郊，蔡其矯、舒婷等等，排列下來(lái)真不少。有一位詩(shī)人，無(wú)論從現(xiàn)代詩(shī)歌流派或是當(dāng)代詩(shī)歌現(xiàn)象，詩(shī)歌風(fēng)格，他都是一位不可遺漏的詩(shī)人，他就是閩籍詩(shī)人杜運(yùn)燮。談“九葉詩(shī)人”，閩籍詩(shī)人有鄭敏，杜運(yùn)燮。杜運(yùn)燮是福建古田人，盡管離開(kāi)福建時(shí)間長(zhǎng)，但他的親人還生活在那里，杜運(yùn)燮生活過(guò)的房間也還保存完好。如果要談“朦朧詩(shī)”，朦朧詩(shī)的命名，就跟杜運(yùn)燮的詩(shī)歌《秋》有密切關(guān)聯(lián)。

對(duì)我個(gè)人而言，在讀《九葉集》和《西南聯(lián)大現(xiàn)代詩(shī)抄》中陸續(xù)接觸過(guò)一些杜運(yùn)燮的詩(shī)，對(duì)他詩(shī)歌中那種與眾不同的語(yǔ)言格調(diào)，非常感興趣。同樣是上世紀(jì)四十年代的詩(shī)歌，多數(shù)讀者好像普遍認(rèn)同或熱衷于談?wù)撎镩g、艾青那些戰(zhàn)斗的詩(shī)歌，穆旦的現(xiàn)代詩(shī)在上世紀(jì)九十年代，也被推至研究高峰。而杜運(yùn)燮的詩(shī)歌風(fēng)格多變，比穆旦、鄭敏等校園詩(shī)人，更關(guān)注大眾。不過(guò)他不會(huì)從正面去寫(xiě)，也不會(huì)把現(xiàn)象深入到哲思。他的《滇緬公路》贊美的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中冒著生命危險(xiǎn)，為中國(guó)人民的生存而修出一條生命通途的老百姓。他也會(huì)用風(fēng)趣的口吻，嘲諷那些“追物價(jià)的人”。至于有人提出他寫(xiě)于1980年的《秋》，“朦朧得令人氣悶”，并以《令人氣 悶的“朦朧”》為題進(jìn)行評(píng)論，那也只能說(shuō)明，他的寫(xiě)作在當(dāng)時(shí)并非遵循大眾的審美接受。或者說(shuō)，杜運(yùn)燮堅(jiān)持著自己的獨(dú)特的審美，他在人們大合唱的時(shí)候，用的是自己的真嗓子。

這么一個(gè)特殊的閩籍詩(shī)人，在詩(shī)歌研究界，研究的成果并不是很多。我查閱了一下知網(wǎng)，碩博論文至今屈指可數(shù)，而期刊論文，至今143篇，多篇還是關(guān)于九葉詩(shī)人或西南聯(lián)大詩(shī)人群的，杜運(yùn)燮只是其中的一位。也就是說(shuō)，作為一個(gè)有成就的詩(shī)人，他基本是被當(dāng)作大合唱成員對(duì)待。這不禁引起我的思考。是什么原因？他的作品不多？還是他在大眾視野中的出現(xiàn)頻率少？

九葉詩(shī)人中，研究最多，被關(guān)注最多的是穆旦，在他1976年去世后，至今為之，有《穆旦詩(shī)全集》《穆旦詩(shī)文集》等，穆旦還是一個(gè)著名的翻譯家，出版有《穆旦譯文集》（8卷），還有《穆旦評(píng)傳》《穆旦年譜》《穆旦研究資料》（上下）等等，南開(kāi)大學(xué)立有穆旦雕像，學(xué)術(shù)界不定時(shí)還有以穆旦為研究中心的學(xué)術(shù)會(huì)議。第二個(gè)是常青樹(shù)詩(shī)人鄭敏。前些年國(guó)內(nèi)形成了鄭敏研究熱。2004年5月15日,“鄭敏詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)歌理論研討會(huì)”在首都師范大學(xué)隆重舉行。2011年1月，吳思敬、宋曉冬主編的《鄭敏詩(shī)歌研究論集》 由學(xué)苑出版社出版。這些對(duì)詩(shī)歌界及學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。閩都的詩(shī)人、學(xué)人開(kāi)始關(guān)注鄭敏，有人參與了研究。福建語(yǔ)文高考試卷中出現(xiàn)了對(duì)鄭敏詩(shī)歌《金黃的稻束》進(jìn)行解讀的試題。這實(shí)際上是對(duì)鄭敏作了一次廣泛的社會(huì)宣傳。鄭敏的名字從詩(shī)歌圣壇走進(jìn)了尋常百姓家。近年，福州市、閩侯縣舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)，也有朗誦鄭敏詩(shī)歌的節(jié)目，表明鄭敏的影響還在延續(xù)。第三個(gè)是辛笛。在其女兒王圣思的積極參與下，辛笛詩(shī)文作品集已全部出版，學(xué)苑出版社推出了《看一支蘆葦：辛笛詩(shī)歌研究文集》，入選文集的作者有唐湜、余光中、痖弦、邵燕祥、謝冕、孫玉石、葉維廉、張曼儀、黃俊東、梁秉鈞、游友基等六十余位港臺(tái)及大陸學(xué)者和詩(shī)人。該文集提供了辛笛詩(shī)歌研究的重要史料，并為今后辛笛詩(shī)歌的深入研究提供了可待拓展的多種話(huà)題。第四個(gè)是袁可嘉，2009年，出版了《袁可嘉詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)歌理論研討會(huì)論文集》，浙江慈溪市建立了袁可嘉紀(jì)念館，開(kāi)展“袁可嘉詩(shī)歌獎(jiǎng)”活動(dòng)。2015年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版廖四平專(zhuān)著《袁可嘉研究》，對(duì)其生平傳略、詩(shī)論、詩(shī)歌、外國(guó)詩(shī)歌翻譯、外國(guó)文學(xué)研究等幾方面進(jìn)行研究。相對(duì)而言，杜運(yùn)燮的研究是冷寂的。所以游友基編選的這部《九葉詩(shī)人杜運(yùn)燮研究資料選》（海峽文藝出版社2018年版）給杜運(yùn)燮的研究增加了一抹亮色。

我想，杜運(yùn)燮研究之所以冷寂，首先跟他的著作出版有一定關(guān)系。在資料選中，經(jīng)游教授整理的目錄有12部。有些詩(shī)集或詩(shī)文集，在建國(guó)前或是在海外出版，當(dāng)代的讀者不容易接觸。其中，《詩(shī)四十首》，1946年上海文化出版社出版?！稛釒эL(fēng)光》1951年香港學(xué)文書(shū)店出版?！赌弦艏?984年新加坡文學(xué)書(shū)屋出版?！赌闶俏覑?ài)的第一個(gè)》，1993年馬來(lái)西亞霹靂文藝研究會(huì)出版?！抖胚\(yùn)燮詩(shī)精選一百首》，1995年，自印。在大陸出版的合集有三部。《九葉集》，1981年，江蘇人民出版社出版?！栋巳~集》三聯(lián)書(shū)店香港分店、美國(guó)《秋水》雜志社1984年版。《西南聯(lián)大現(xiàn)代詩(shī)抄》，1997年，中國(guó)文學(xué)社出版。新時(shí)期以來(lái)，他獨(dú)著的文學(xué)作品集三部，即：《海城路上的求索：杜運(yùn)燮詩(shī)文選》（1998）、《杜運(yùn)燮60年詩(shī)選》（2000）、《熱帶三友·朦朧詩(shī)》（2006）。他2002年去世，也就是說(shuō)，前面兩部是他80歲以后出版，后一部是他去世四年后出版。這一部研究資料選假如在1988年出版，可能杜運(yùn)燮，也會(huì)是當(dāng)時(shí)詩(shī)歌界的一個(gè)研究熱點(diǎn)。

第二個(gè)原因，研究者對(duì)于杜運(yùn)燮個(gè)人信息相對(duì)缺乏。在1980年代，杜運(yùn)燮常常作為九葉的“合唱”隊(duì)員出現(xiàn)，他的生平簡(jiǎn)歷，往往簡(jiǎn)單提一下他是西南聯(lián)大學(xué)生，在北京工作。學(xué)生之外的身份，大眾并不是非常了解。杜運(yùn)燮1918年出生于馬來(lái)西亞的霹靂州，16歲時(shí)回鄉(xiāng)，在福州如今的外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，那時(shí)的英國(guó)教會(huì)辦的三一中學(xué)讀書(shū)。他喜歡理工科，考上了浙大的農(nóng)藝系，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的原因，學(xué)校遷往貴州，他在長(zhǎng)汀的廈門(mén)大學(xué)借讀。因?yàn)榕月?tīng)了林庚的詩(shī)歌選修課，后來(lái)在林庚的推薦下，轉(zhuǎn)學(xué)西南聯(lián)大。在西南聯(lián)大，他加入冬青社，與穆旦等人一起寫(xiě)詩(shī)。讀書(shū)期間，他征兵入伍，在美國(guó)飛虎隊(duì)做過(guò)翻譯，在印度生活過(guò)。大學(xué)畢業(yè)后，他還在新加坡、香港等地工作，1951年，在新華社國(guó)際部工作，做過(guò)《環(huán)球》雜志副主編。特殊年代，他在山西生活，沒(méi)有文學(xué)創(chuàng)作。1980年代，恢復(fù)寫(xiě)詩(shī)。一直到生命結(jié)束的前一年，還有詩(shī)歌問(wèn)世。他的作品在海外有一定影響。研究資料中提到，《熱帶三友》等三篇散文，長(zhǎng)期作為新加坡和馬來(lái)西亞華文中學(xué)教材篇目，他的作品收入《新馬華華文文學(xué)大系（散文）》（1971，新加坡）、《馬華新文學(xué)大系》（1971，新加坡）、《新加坡共和國(guó)華文文學(xué)選集（散文）》（1982，臺(tái)灣）等，小傳也收入《新馬華文作家群像》（1984，新加坡）、《中國(guó)作家在新加坡及其影響》（1978，新加坡）。

從這一部《九葉詩(shī)人杜運(yùn)燮研究資料選》，可以看到游友基教授的用心。全書(shū)36萬(wàn)字，分為：生平事跡，詩(shī)文薈萃（詩(shī)歌、散文、詩(shī)論），諸家評(píng)述，附錄等。

生平事跡，除了一個(gè)小傳，還有來(lái)自杜運(yùn)燮妻兒的回憶文章，把他不為人知的一些經(jīng)歷進(jìn)行了補(bǔ)充。書(shū)中收錄的張敏熙《杜運(yùn)燮故居》一文，對(duì)他與故鄉(xiāng)古田的關(guān)系進(jìn)行描述，包括杜運(yùn)燮與兄弟的通信，對(duì)家鄉(xiāng)修族譜，以詩(shī)寄情的關(guān)心等。

詩(shī)文薈萃部分，精選了杜運(yùn)燮從大學(xué)時(shí)期到去世前一年的代表作，共三十篇，著名的有《滇緬公路》《追物價(jià)的人》《善訴苦者》《秋》等。散文是讀者較少見(jiàn)到的，一共選了五篇，可以了解到詩(shī)人的童年生活和域外回憶。

詩(shī)論部分，內(nèi)容多樣，有杜運(yùn)燮為穆旦編詩(shī)選，為穆旦寫(xiě)詩(shī)歌介紹，也有杜運(yùn)燮60年自選詩(shī)的自序。還有杜運(yùn)燮的一些答問(wèn)，以及談到卞之琳、外國(guó)詩(shī)人、英國(guó)詩(shī)對(duì)自己寫(xiě)作的影響。雖然這部分材料來(lái)源不一，但從編者的精心安排，大致可了解到杜運(yùn)燮的詩(shī)歌觀(guān)，詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，詩(shī)歌風(fēng)格的各種特點(diǎn)和選擇等。

諸家述評(píng)，并非嚴(yán)格意義上的研究論文，不過(guò)，讀者在這一部分資料中可以看到杜運(yùn)燮在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的輻射。這些研究文章的作者有杜運(yùn)燮的老師朱自清，他在《詩(shī)與建國(guó)》一文中用了大量的篇幅談《滇緬公路》是“現(xiàn)代史詩(shī)”。袁可嘉，九葉詩(shī)人，也是九葉的理論家，他有五篇重要詩(shī)歌論文談及杜運(yùn)燮的詩(shī)歌和詩(shī)歌風(fēng)格。唐湜有三篇專(zhuān)門(mén)論杜運(yùn)燮，其它還有當(dāng)代著名的學(xué)者，孫玉石、王圣思，游友基、蔣登科等，也有年輕的研究者，甚至海外的研究者，也投入對(duì)杜運(yùn)燮的詩(shī)歌及美學(xué)風(fēng)格的研究。

可以說(shuō)，這是一部微縮的了解杜運(yùn)燮一生生活和詩(shī)歌情況的資料匯編。閱讀這部資料，能夠得到文學(xué)史之外的資料彌補(bǔ)。在“后記”中，游友基教授說(shuō)明，有些重要論文因?yàn)槁?lián)系不到作者，只能撤銷(xiāo)。這本書(shū)是為廣大讀者了解杜運(yùn)燮、走近杜運(yùn)燮而編寫(xiě)。所以，我們應(yīng)該為這些能夠看到的，為詩(shī)人杜運(yùn)燮以文字形式再現(xiàn)而感到欣慰。