葉玉琳

曾經(jīng)有一期《詩(shī)刊》（上半月刊）的“每月詩(shī)星”欄目重點(diǎn)推出劉福君的組詩(shī)《母親》，深深打動(dòng)了我。此前，在《詩(shī)刊》的第20屆青春詩(shī)會(huì)專號(hào)上，劉福君的《母親的手機(jī)》同樣令我動(dòng)容，我以《細(xì)節(jié)的力量》為題寫(xiě)了一篇短評(píng)，發(fā)表在《文藝報(bào)》上。

“母親”是詩(shī)歌的一個(gè)“老”主題，古今佳作甚多，為何福君的這些表面看似“老派”的作品，一而再作用于我的生命呢？原因在于詩(shī)人擁有自己的視角和說(shuō)法，盡心盡力地寫(xiě)出了“這一個(gè)母親”，詩(shī)行準(zhǔn)確而兼表多意、簡(jiǎn)明又容納廣大，骨子里邊有新東西。

也許有人認(rèn)為，寫(xiě)母親是容易的。有時(shí)我也覺(jué)得，在我們的生活中，母愛(ài)要比父愛(ài)更物質(zhì)，撫摩鞠育，無(wú)所不至，我們需要多少母愛(ài)，就有多少母愛(ài)向我們涌來(lái)，這樣，我們?cè)趯?duì)母親有了特殊依賴的同時(shí)，也加深了對(duì)她的了解與理解。而母親呢，把一個(gè)新的生命親自帶進(jìn)這個(gè)世界，每時(shí)每刻被具體的母愛(ài)體驗(yàn)所凌駕，身心一體，不打折扣，致使她的形象越來(lái)越立體，理論上易于在我們的記憶中復(fù)現(xiàn)，調(diào)動(dòng)我們的審美思維和真切感悟。母愛(ài)也因此具有趨同性。毛澤東在《祭母文》中說(shuō)：“吾母高風(fēng)，首推博愛(ài)，遠(yuǎn)近親疏，一皆覆載；愷則慈祥，感動(dòng)庶匯，愛(ài)力所致，原本真誠(chéng)；不作狂言，不存欺心。整飭成性，一絲不詭，手澤所經(jīng)，皆有條理。頭腦精密，劈理分情；事無(wú)遺算，物無(wú)遁形。”有人說(shuō)，這是一位偉人的母親，也是天下母親的縮影。

細(xì)讀劉福君的《母親的手機(jī)》，不華麗，不夸張，不故弄玄虛，更沒(méi)有晦澀，它以近乎平鋪直敘的語(yǔ)言，為我們描繪了關(guān)于母親的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，就是這些看似平常讀來(lái)卻讓人辛酸的細(xì)節(jié)揪住了我，令我不忍釋手。在詩(shī)中，他寫(xiě)他的母親在鄉(xiāng)下，因?yàn)樗谵r(nóng)村勞作慣了，不習(xí)慣住在城里，詩(shī)人便給她配了部手機(jī)，她是“只會(huì)接聽(tīng)還不會(huì)撥打”，“不識(shí)字也不會(huì)讀什么短信”。詩(shī)人 “把女兒喊奶奶的聲音設(shè)成鈴聲／把童年淘氣的相片輸進(jìn)彩屏／把信號(hào)調(diào)到最大把噪音減到最小……”這些樸實(shí)得近乎白描的詩(shī)句，就像泥土的色調(diào)，玉米拔節(jié)的韻律，寫(xiě)出了別人知道卻寫(xiě)不出來(lái)、抑或是認(rèn)為不夠時(shí)尚而不愿意寫(xiě)的東西。

古人說(shuō)“感者師其物，覺(jué)者師其心，悟者師其性。”此三境界，缺一不可。有了感、覺(jué)、悟，又有才分，才能言之有物，形靈意足，神清，氣逸，質(zhì)揚(yáng)。單就“母親”這一題材而言，我以為還有另外的寫(xiě)作難度，難在大愛(ài)無(wú)言，難在母愛(ài)的趨同性，也難在幾乎每一個(gè)字都過(guò)于華麗，真怕不能呈現(xiàn)母親的本真。

福君的“母親”組詩(shī)較好地解決了我想到的難題。他的詩(shī)無(wú)疑來(lái)自生活，但非直接來(lái)自生活，是將現(xiàn)實(shí)生活轉(zhuǎn)化為內(nèi)心生活之后的產(chǎn)物，從心中產(chǎn)生，自骨肉中分蘗，而不是從觀念脫胎。在這些詩(shī)中，我見(jiàn)到一位好母親，同時(shí)見(jiàn)到一個(gè)好兒子，他首先是一個(gè)好兒子，然后才是詩(shī)人，他是在取得了一個(gè)合格的兒子的資格之后才取得了詩(shī)人資格的，轉(zhuǎn)身又將他的詩(shī)行增添到生活中去，讓我們看到，由于有了這些詩(shī)，母親變得更形象、更偉大，生活也正在變得深邃。

恰巧福君在他的《母親的遺憾》中也寫(xiě)到了毛澤東：“沒(méi)能親眼見(jiàn)到毛主席/是母親心中最大的遺憾/至今  家里掛著毛主席像/把他當(dāng)神//1976年/當(dāng)秋風(fēng)把毛主席送走的時(shí)候/母親嚎啕大哭/一邊哭一邊磨叨/這么大個(gè)國(guó)這么大的家/誰(shuí)當(dāng)毛主席呢//毛主席在北京在水晶之中/母親在燕山的褶皺里/離北京146公里/如果有來(lái)生  母親/是不是就不再遺憾了呢/她能不能見(jiàn)到天天想念的人”，真實(shí)，有趣，深沉。福君在他的組詩(shī)《母親》之后附有心得：“用內(nèi)心的力量捕捉最小化的生活”、“母親不僅僅是母親，她是原生態(tài)深藏之下的道德力量，是一個(gè)民族的生存狀態(tài)史。”這表明，我們看到的一切，都是詩(shī)人的自覺(jué)。換個(gè)視角，我覺(jué)得這樣的詩(shī)則再次印證了詩(shī)歌是生命的一部分，是心靈的密碼，由“捕捉最小化的生活”進(jìn)而實(shí)現(xiàn)詩(shī)意的“最大化”，使所有的人——無(wú)論他們?cè)跁r(shí)間和空間上相隔多遠(yuǎn)，只要愿意，都能在心靈上獲得溝通。

福君對(duì)詩(shī)歌處理日常事物的必要性有充分的認(rèn)識(shí)，但他同時(shí)能夠使自己的詩(shī)具有審美想象力和心靈的活力，精神的融入，給“母親”形象以鮮活的命名。當(dāng)我在《母親的上午》中讀到“大地一片安靜/陽(yáng)光把露珠提升到天空……走出老屋的母親……慢慢拿開(kāi)柴門(mén)……一根一根摘著籬笆上的豆角/一條青蟲(chóng)爬在豆角的尖上/她小心地捏起來(lái)/彎著老腰把它輕輕地放在地上/看它 歡快地爬向大地深處”，而“陽(yáng)光在母親身邊一根一根生長(zhǎng)”時(shí)，我是淚眼模糊的。多么樸素的詩(shī)句，多么善良、慈愛(ài)的母親形象！反過(guò)來(lái)，我驀然看到了詩(shī)人的來(lái)歷，是母親給他隱匿了透明的翅膀，歌唱?jiǎng)t讓他顯露出天使的身份。我的這個(gè)美麗的念頭，在福君的《母親明年八十歲》一詩(shī)中得到強(qiáng)化：“頭戴山月山花兒的母親/一路走來(lái)過(guò)古稀/八十歲的笑容/才是真正的笑容//再過(guò)八十年/母親一百六十歲/我還是她的小兒子”。

《母親》是具體的，詩(shī)行是具體的，但它不是關(guān)于母親的小型紀(jì)實(shí)；詩(shī)人是主觀甚至是及其主觀的——無(wú)論他在呈現(xiàn)“母親”時(shí)以多么客觀的面貌出現(xiàn)，需要領(lǐng)會(huì)的是客觀與其他事務(wù)的關(guān)系，與人的關(guān)系，并領(lǐng)會(huì)其中的意味。感謝詩(shī)人，讓我讀到了匍匐大地的“母親”的意味，那些扎根在生活深處，“樸素、真誠(chéng)、低些、再低些的姿態(tài)”，我以詩(shī)歌的名義向他致敬。是他，讓我們透過(guò)沉甸甸的風(fēng)，讀到了每一粒浮塵身后“溫暖的光芒”，讀到了大地上千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“滿頭白發(fā)的母親”，從炕頭到田間，最卑微的彎腰和最順從的善良。

葉玉琳，女，1967年出生于福建霞浦。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，一級(jí)文學(xué)創(chuàng)作。上世紀(jì)80年代末開(kāi)始習(xí)詩(shī)至今，出版詩(shī)集四部。詩(shī)集入選中國(guó)作家協(xié)會(huì)重點(diǎn)作品扶持項(xiàng)目和中華文學(xué)基金會(huì)“21世紀(jì)文學(xué)之星叢書(shū)”，詩(shī)歌入選多種年度選本。歌詞和詩(shī)歌曾獲全國(guó)首屆山花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、福建省政府百花文藝獎(jiǎng)、《詩(shī)選刊》2015年度優(yōu)秀詩(shī)人獎(jiǎng)、《安徽文學(xué)》2014－2016十佳詩(shī)人獎(jiǎng)以及福建省第8、9、11、15、23、27屆優(yōu)秀文學(xué)作品獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)等。參加過(guò)《詩(shī)刊》第11屆青春詩(shī)會(huì)，出席過(guò)全國(guó)第六、第八次作家代表大會(huì)。現(xiàn)供職于福建省寧德市文聯(lián)。