“此零仃孤苦、幸得大眾贊助、未致漏產(chǎn)之故宮博物院，居然在萬頭攢動之中，脫穎而出。”1925年10月10日，故宮博物院最早的創(chuàng)建者之一、學者吳祖光之父吳瀛先生，在當天日記中記下了故宮博物院在艱難竭蹶中開幕的感想。彼時，北京萬人空巷，“都要在這天，一窺此數(shù)千年神秘的蘊藏”，外交家王正廷亦在發(fā)言中斷言，此舉意味著“真正收回民權”云云。

忽忽焉，90多年過去，故宮博物院已成為當下最能代表中國傳統(tǒng)文化的世界級博物院，每年參觀人數(shù)超千萬。據(jù)故宮博物院院長單霽翔日前披露，到2025年，紫禁城開放面積將超過85%。未來會由院長帶頭，半數(shù)員工都將遷出故宮。他說：“故宮人要有良心，努力將歷史信息亮出來。”

開放的故宮，注定是日漸鮮活、近在咫尺的故宮。與此前的高高在上、遮遮掩掩相比，故宮越是開放、去神秘化，越是“有血有肉”，就越能成為公眾觸手可及的文化源地。傳統(tǒng)文化本來就應該有所附著、有所依憑，具象化的文物、器物、建筑、園林本身就蘊含著文化承繼的“密碼”。

當年眾多故宮博物院創(chuàng)建者將其辟為公共場所，固然不乏“收回民權”的意旨，卻也守護了這一份珍貴的文化傳承。而在今天，我們更應該有這樣一種坦蕩、開放、自覺的文化自信，更應該以一種開放的視野，讓故宮成為傳統(tǒng)文化的符號與象征。用單霽翔的話說，“每一位社會公眾對于故宮文化遺產(chǎn)保護都有知情權、參與權、監(jiān)督權和受益權”。

也因此，故宮的開放并不僅僅體現(xiàn)在參觀人數(shù)與開放面積這些“硬指標”上，也體現(xiàn)在打開宮門、以人為本的方方面面。比如，策展思路的變化，就越來越具有現(xiàn)代文化傳播的意味。隨著開放面積的擴大與新館的規(guī)劃建設，盡管仍難以讓觀眾盡覽180萬余件（套）藏品，但實現(xiàn)藏品大規(guī)模更換將成為現(xiàn)實。而越來越多的專題展、故宮藏品“走出去”等，也使更多的文物能夠“開口”講故事。

再如故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，也讓故宮變得“可愛”起來。對比此前“天價故宮面”“星巴克”的輿論批評，宮廷貓、帝后娃娃、朝珠耳機、藻井傘等售價不菲的“小玩意”并沒有引來商業(yè)化的質(zhì)疑。這也表明，文化上的開放開發(fā)非但不會招致批評，反而是消弭爭議、贏得共識的良方。

此外，故宮在諸多細節(jié)問題上也一改此前的做法。以一直為公眾所詬病的光線昏暗為例，2016年5月18日，隨著6組電子燈光亮起，原本昏暗的太和殿“建極綏猷”匾和龍椅瞬間“神氣活現(xiàn)”起來。此外，120多組燈具在各大宮殿全天候開放。其他售票、安檢、衛(wèi)生間、休息座椅等服務環(huán)境的改善，均在體現(xiàn)對觀眾尊重的同時，讓故宮硬朗的線條柔和起來。

文化是一條綿亙不絕的河流，變化的可能是具體的呈現(xiàn)方式、不同的接受心理乃至各個不同的時代風氣，而不變的是人們濡染其中的體驗與訴求。此間一草一木、一樓一閣，每一塊斑駁的方磚，每一天的朝霞與落日，也都會不經(jīng)意間進入人的內(nèi)心，并與某個歷史瞬間、滄桑往事對接，這處600年古建筑也與人聲氣相投。

吳瀛先生在遺稿中寫道：“只見人來人往，亂哄哄地一片一堆地到處磕撞著，熱鬧極了。”其實，文化并不諱言“亂哄哄”，也不必擔心“磕碰”，恰恰在這樣“萬頭攢動”的開放與共振中，會變得健康，并充盈著活潑的生命力量。歷史的信息在于斯，未來的路徑也在于斯。（胡印斌）