剪紙
寧德網(wǎng)消息 柘榮剪紙歷史悠久,可以上溯唐代,盛于清、民(國(guó)),具有廣泛扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)。它既保留了原始藝術(shù)淳樸、粗拙、剛健、渾厚的特征,又具有細(xì)膩、古雅、秀麗、柔美的藝術(shù)魅力,給人以遠(yuǎn)古藝術(shù)的美感,積淀了中華民族古老的審美觀念及思維意識(shí),作品中較完整地保留著我國(guó)古代的文化信息,具有較高的審美與文史價(jià)值。柘榮剪紙不僅在民間廣為流傳,成為當(dāng)?shù)匦禄榧奕?、生日壽誕、小孩滿月等民俗活動(dòng)的必須品,而走進(jìn)現(xiàn)代人的生活,更是人們家居裝飾、旅游紀(jì)念、會(huì)議紀(jì)念和收藏饋贈(zèng)的佳品?!?/p>
據(jù)考證,柘榮剪紙?jiān)从谔拼性耖g剪紙技藝。唐朝以后由于戰(zhàn)亂等各種原因,中原流民遷入八閩定居,帶來(lái)了民間剪紙、布袋戲等豐富多彩的民間藝術(shù),并在柘榮民間開(kāi)花、繁衍、蓬勃發(fā)展。由于柘榮地形地貌的特殊性,歷史上長(zhǎng)期與內(nèi)地交往甚少,使原先來(lái)自中原的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、民間文化(包括民間剪紙)在柘榮得以保留和傳承。
柘榮剪紙最早由民間刺繡的底樣發(fā)展而來(lái),多出自民間鄉(xiāng)村巧女之手。她們多得藝于祖輩傳授,八、九歲便學(xué)摳花樣。在農(nóng)事家務(wù)之余,用一把剪刀、幾層薄紙,以自己周圍的生活為依據(jù),寄自己的理想與希望于剪刀,圍繞節(jié)日、民俗等喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng),憑著對(duì)生活的體察,大膽豐富的想象,把自己的情感用剪刀再現(xiàn)出來(lái)。
柘榮剪紙以陽(yáng)剪為主,陰剪為輔,陽(yáng)剪和陰剪相結(jié)合。用具十分簡(jiǎn)單,一把剪刀、一張紅紙、一個(gè)織簍即可。不用粉本,只打腹稿,先剪外部輪廓,然后慢慢向內(nèi)鏤空,一氣呵成?;臃倍啻蠓鶑?fù)雜的的作品,也只把要剪的物體在畫(huà)面中安排好,然后簡(jiǎn)單勾勒輪廓,再用刀口細(xì)長(zhǎng)、咬合整齊、刀尖銳利的大小剪刀各一把,采用陽(yáng)剪、陰剪手法,再配上各種紋樣剪制而成。小剪刀剪精細(xì)部位如動(dòng)物、鳥(niǎo)獸的羽毛、花瓣、魚(yú)的鱗甲等,大剪刀剪整體輪廓,一般由內(nèi)到外,在意念下形成自然有節(jié)奏的變化,使物體生動(dòng)、豐實(shí)、美觀。
柘榮剪紙風(fēng)格鮮明,具有很強(qiáng)的地域個(gè)性,承傳了中原文化的特色,是研究中原文化的“活化石”。柘榮剪紙的主要表現(xiàn)形式有窗花、禮花、喜花、鞋帽花、衣襟花、枕花、肚兜花等。
1、窗花:用于裝飾窗戶,內(nèi)容以石榴、魚(yú)、喜鵲、龍鳳戲珠等,寄寓著幸福的綿綿不絕與生命的生生不息的希望。
2、禮花:主要是貼于送禮物品上,多為長(zhǎng)形、方形,內(nèi)容以花卉鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)珍禽等為主,多表現(xiàn)和營(yíng)造喜慶吉祥的氣氛。
3、喜花:多用于婚嫁典禮各種物品上,主體紋樣內(nèi)容與上兩種相近,多為對(duì)夫妻生活和睦美滿的祝福。
4、鞋帽花:主要用于刺繡底樣,題材大多為花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等, 如“鳳凰戲牡丹”、“鯉魚(yú)纏蓮”等,與之相近還有衣襟花、枕花、肚兜花等,可見(jiàn)剪紙成為日常生活的必備。
其他如表現(xiàn)器皿陶罐、花草蟲(chóng)魚(yú)、古代人物、傳說(shuō)故事等的作品,豐富多樣,形象細(xì)膩,含意微妙,充分表達(dá)了勞動(dòng)者的樂(lè)觀情懷和對(duì)美好生活的向往。
柘榮剪紙從80年代起就參加了福建省民間美術(shù)展覽,并晉京展演,還曾10多次赴菲律賓、馬來(lái)西亞、印尼、埃及、丹麥、巴基斯坦、美國(guó)、巴西等國(guó)家以及港澳臺(tái)交流,部分作品被中國(guó)美術(shù)館、福建美術(shù)館、南京大學(xué)博物院、福建省博物院以及海外一些博物館收藏。
2000年,柘榮縣被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)(剪紙、評(píng)話、燈謎)”。2008年,柘榮縣被國(guó)家文化部評(píng)定為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
2009年10月,柘榮剪紙與全國(guó)各地剪紙項(xiàng)目組成的“中國(guó)剪紙”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。